【渡己渡人】

濟公活佛慈訓

◎今天大家都站在修道的立場，為師希望你們道場的倫理，要建立得健全一點。所以點傳師應該有點傳師的風範，講師有講師的風範，那麼你們下面的也應該有一個榜樣，這樣子，建立一個修道家庭。在修道過程當中，每一個人都犧牲奉獻，都是勤儉，都是很辛苦的，如果在這種人心的分別上再起了對待，再起了紛爭，那真的永遠都找不到〔道〕。

◎我們到佛堂是不是須要找一些清靜的？所以到佛堂你就必須把所有的這些妄念放下來，澄清一下你自己。人只有時時的澄清自己，才能夠看清自己，如果不能澄清，那你會不曉得你今天走的路到底是走在那裡，對自己沒有一個肯定。

◎一年又過去了，你們有沒有想一想，想一想這一年當中，你們做了多少，你們進步了多少，有嗎？（沒有）沒有的話，那對自己這種修道課程，又要怎麼樣做一個交待呢？所以每一個都要了解，修道的路是坎坷、起伏不定的。路途是坎坷的，那要怎麼樣來平服這一條路、要怎麼樣去走完這一條路？是不是要先平衡這一顆心！所以時時要修心，要調心，當你有忿怒、不平的時候，你能不能調伏這一顆心、時時把它調在最中間的那一點？

◎修道說來說去，生死還是自己了，真的是生死自己了，別人沒辦法替你了，問問你的心了了沒有，就知道你將來成不成佛，就知道你將來能不能證果啊！

◎你們在凡間蘋果吃了那麼多，將來能不能摘到一個蘋果？問問你的三心，問問你的四相，有沒有正？所以遇到逆境，千萬要穩住，不要起埋怨之心，應該調一調自己的收音機，要怎麼才能把它調的沒有電波來干擾。所以現在是一個混亂的時候，人要怎麼樣才能夠得到快樂？要怎麼樣才能得到「安祥」？，那就是內心要平實、平淡、平凡。

◎講來講去就是最平的那一點，所以要找到一個和平的世界，還是要從內心找起。所以外面的世界動盪，你們的內心如果跟著動盪的話，那真的是娑婆世界動盪不安。外面的世界這麼動盪不安，你就應該往內心去找一個和平的世界，那麼外在這些就跟你沒有關係。

◎天時到了末後，一切該算的都要算，善惡要分班，玉石要分邊，那麼問一問你內心的善惡有沒有分班？內心的善惡也該分班一下，玉石也該澄清一下，你的善念，你的邪念，有沒有分班？是善多還是邪多，所以善多就是佛，邪多就是魔。世間也一樣，善人多惡人少，戰爭就起不來了，你內心的和平聲多於戰爭，那就和平了，所以戰爭與和平靠理念，外面的這種戰爭你們無法去影響它，但至少你應該為你的內心塑造一個和平理性的世界。

◎每一個人的內心應該和平，應該安祥，應該理性。所以你們都得道的人，還稱不上是高僧，但是最少也是一個小和尚，小和尚有沒有天天在唸經？唸的是有口無心，是不是？所以，小和尚該做個時代的天使，平一平自己內心的世界，先降服一下你們的妄念，莫讓妄念紛飛。

◎這是一個百音吵雜的世界，如果你還妄念紛飛，那麼你就得不到一刻的寧靜。所以世界大同，還沒大同之前就必須「小同」，小同那裡開始？從自己開始。所以為師希望賢徒們找到一個小小的和平的世界，不要讓外面的這種動盪不安，干擾到你們，而由你們這麼一個一股力量，來影響到外面的局勢。希望你們大家都能夠保持這一顆慈悲心、喜捨心，造成一股善氣，能夠減少一分的戰爭，就能夠減少一分害。

◎所以要能夠識透虛假，用這些假相來啟發你的智慧，帶動你的修行動力，那也是一件好事。所以壞並不是壞，有壞才有好，對不對！所以戰事才會顯出和平的重要，有痛苦你們才會覺得什麼的可貴？「幸福」的可貴。

◎所以磨、磨、磨，痛苦到極點，就變成菩提，磨到極點，煩惱才會變成菩提。所以你不要怕這些煩惱，也不要怕這些苦痛，這是在造就你們，造就你們成為一個無上果位的一個過程，這個時候你應該好好的悟一悟，應該好好的去行一番，所以要能夠發出至誠之心，來行你們的無上大道。

◎求道，求道，求了一條光明大道，你能不能循著這條光明大道而去開創你美好的前程，那就個人吃飯個人飽。所以當今你們所要做的是渡自己，渡己渡人，但最重要要先渡自己的煩惱。煩惱去不掉，那你渡別人也是虛假的，你講出來的也不過是藉著名人的話、聖賢的話，在教訓別人而已。所以能夠身體力行的做出來的，那才是真正屬於你自己的東西。如果你沒有做到，你講到的話，不只在訓別人而已，而且也有危險，你有一分的能力，講三分，那你有二分的危險。所以我們做事一定要懷著謙虛，懷著慚愧不足的心，來調自己，來降服自己。

每日早晚千叩首
祈求消災息考  國家安定  世界和平  多給眾生機會

祈求慧命長存  道場永續  廣結善緣  更多修辦機會