【戒律助解脫】

濟公活佛慈訓

◎道場的倫理非常的可貴，你們生生世世都會結緣，但是所結的不一定是善緣，所以這個倫理你們要好好的把它發揚出來，把這種道場的精神、道場的倫理好好的發揚出去，代表無上大法的可貴，懂嗎？

◎我們在佛前所發的愿，那無非是助你們將來成就，在彌勒佛還沒有下世、還沒有見到真佛之前，你們就必須要藉著修行辦道，為將來鋪一條路，做一番的見證，現在所聞道的這些，都是將來要見佛聞法的一般見證。

◎末後的這個時刻，你們能夠聞法，能夠得道，是你們累世所修積的，千萬不要抱著一種隨緣而過、隨時而過的這種心態，應該要好好的來了悟一番，了脫一番。最重要高慢的心要降服，傲慢的心要除，如果這一點你們做不到，那麼你們修行永遠還是在外圍的地方。

◎能夠進入裡面，你才算是圈子裡面的一份子，如果你不進去，那麼你還在外圍觀望，你不能夠捨掉，不能夠去掉，永遠都無法真正去體會悟道的道味。

◎論『心』的功夫靠個人去悟，所點的每一個人統統是一樣的，都是那麼一點，但是所感受的都是不一樣，所下的功夫也就不一樣。好了，留一些以後再說，講太多了，也體會不到。

◎有沒有聽過五戒？有沒有聽過老師分析過五戒？聽過的人舉手，統統沒有聽過，沒有聽過想不想聽，（想），今天沒有時間了，有機會再跟你們淺談一下，五戒的重要。

◎說修心嘛！你們也摸不著，所以內外一定要合一，當你們還不能夠「以覺為師」的時候，還是須要靠一些「戒」來約束你們自己。為師前二年在別的地方談過五戒，當時你們沒有因緣聽到，以後如果有機會聽到再跟諸位談一談五戒。

◎一講到五戒，你們就會覺得更束縛，說不定就不敢來佛堂了？這個也不行，那個也不行。一個修行人就是時時要謹慎自己，不能夠自己太方便，所以你們都很聰明，都會認為這個可以，那個不可以，自己都會作佛，定戒律，戒是佛定的．哪裡有犯到戒，哪裡該，哪裡不該。你們不可以隨便的自己就開方便，開方便到最後就變成下流。

◎所以既然進入修行，戒律一定要了解一點。打個比喻，自殺有沒有罪？什麼罪？（不孝）只有不孝？人有沒有權力自殺？為什麼？自殺有沒有犯到殺戒，你們怎麼知道？那是殺自己的生命嗎？所以你聽了五戒，你就會覺得怕怕的，人都認為我沒有殺別人，我沒有殺眾生，沒有殺那些動物，就是不犯殺戒，要知道殺自己也犯到了殺戒，因為人身是離成佛最近的一個階段，有人身你才有機會修行証佛，如果你沒有人身，那麼你離成佛階段就遠了。所以六道之中，人道是最可貴的，天道阿修羅道不見得就能夠成佛，有這個肉身，仍得好好的去愛惜他，甚至於借假修真。人都說：「我不殺別人，但是我有權利殺我自己。」錯誤！錯誤！這也犯到殺戒。

◎大家敢不敢聽？（敢）我們以後有機會再談，不一定一天就可以談完，但是你能不能夠做到那就不曉得。希望你們都能夠了解為師講這個戒律，最重要是讓你們解脫，不希望說讓你們增加束縛。就像佛規一樣，你們認為佛規很束縛對不對？佛規是看起來很束縛，佛規就像佛所定的戒律一樣。戒就是線一樣，你超出線外，就是犯法，你超出線外，就是犯了規一樣。所以大家不要把它想做是很束縛的，而是說讓你能夠減少放縱，不要隨心所慾。

◎人要控制自己的心，要怎樣控制？不要隨心所慾。如果你放縱你的慾望，那麼心隨著慾望妄念紛飛，那就收不回來。有時候戒律可以幫助你約束你的心，約束你的行，減少你們一些的錯誤觀念。所以有時候，你們對事情的判斷觀念不正確，就必須要藉著種種的戒律約束，讓你們了解一下，希望你們少超出線的範圍。

每日早晚千叩首
祈求消災息考  國家安定  世界和平  多給眾生機會

祈求慧命長存  道場永續  廣結善緣  更多修辦機會