【六度波羅密】

白水聖帝慈悲：

 

◎十一 「六度波羅密」解：今天來的全是講師，你會講文學嗎？三教經典全通嗎？道有一天明了，如果有一位大法師或神父問我們，而我們答不出來，人家就瞧不起。例如佛家說的六度波羅蜜，你講講給大家聽，「布施、忍辱、持戒、精進、禪定、般若」，「禪定」度什麼？說不出來，怎能跟人家講道呢？在這裡我給你提提醒，當講師連六度波羅蜜、大學三綱領 、八條目都講不清楚？這叫做「濫竽充數」。

 

◎什麼叫「濫竽充數」？戰國時代，齊襄王很喜歡音樂，尤好竽，就請：一百位樂師合奏，有位南
郭
先生廣停多聞，奈家貧，就混在其中，桿優厚的待遇。湣王即位後，亦好竽，但好聽獨奏，南
郭
先生就偷偷溜走了。所以我們當講師要謹慎不可濫竽充數，你們要注意，不要什麼都沒有做到。

 

◎「布施度慳貪」修道要有布施心，布施心就是有慈悲心，看人痛苦，我拿錢財幫助他。如果你有慳貪之心，吝嗇貪心、善財難捨，一定成不了道。

 

◎「持戒度邪淫」，我們修道就需要持戒，一定不能亂動邪心。在火宅裡，看跳舞也好，賭錢也好，吃喝嫖賭，還有個性脾氣，不能公正光明。我們一定要守住，不能有邪淫這個字。

 

◎「忍辱」人家欺辱我、罵我、我得忍讓一下。如果嗔心一起，怨恨人家，這個人不能成道。「貪、瞋、痴」為地獄三條根。所以你看彌勒祖師，人家打他就躺了，什麼事情都省了。耶穌被釘十字架不起一點嗔心。

 

◎孟子說：「敬人不敬反其敬」。我如果尊敬別人而他不尊敬我，大概是我的誠心敬意不夠。我們修道人只許進不許退。你說你有懈怠心就耽誤事情了。我有心救人，待一會兒再去，等你去，人已經死了，你再去做什麼？時間過去就完了，(光陰留不住的)。

 

◎「禪定」就是清靜。「清靜經」三個字什麼意思？你講講看。(清靜經就是一塵不染的一條路。)對嗎?清靜經上註解，一塵不染是清，水一點髒點都沒有。一念不生是靜。靜是你心裡靜到極點不動了，一點念頭都沒有了。「經」則常而不變，清靜經就是我們本來的自性。小孩剛出生的時候，那自性一點髒都沒有，現在我們不清靜了，有了物慾雜念。我們受明師一指點，知道我們本來具面目是清靜的，我們要修道就要返回那個清靜。

 

 

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