活佛老師慈訓(65.5.16)-2
◎當你迫求一個人，你所尊敬敬愛一個人，他（她）不理你，你會更高看他，在私底下間接直接的照顯他。你心裡就得到慰藉，是不是？為了他（她）甚至寧願放棄自己的身體，那種力量有多微妙，你們都知道嗎？知道不知道？（知道）。渡人也要有這個耐性，如果他不肯接受，你還肯仍然去關心他，照頗他嗎？如果老天要考你。有淑女纏你，你能不分心於她，而專心於道嗎？我看有大志愿的完成希望渺茫。
◎為師到處觀看，處處考察，色關一來，觀念改變，銳氣折了一半，徒兄們！為師坦白的告誡你，聖賢的事絕不是帶著俗情凡心可以完成的。你們考察歷代聖賢的經歷，就可證實老師的言語，證明老師所說的，帶著俗心凡情是不能完成聖賢之事的。不信你隨便提一提，自古聖賢那一位不是把俗事凡情拋棄？你們說是不足？(是）你們說：人們所最尊敬的是什麼人？最尊敬的就是能守得了寂寞的。而且於寂寞中去求昇華的人。
◎徒兒們！你們可想一想這渺小的台灣島上，有多少前人拋棄妻恩子愛，斬情斷慾才帶上那麼多人才。你們想開荒，想闡道，心裡可有打算？就像你們的大姑，各位前人們！有了妻子兒女，而放棄妻子兒女，有妻子見不得，有兒女見不得，你說寂寞嗎？你們看你們的大姑寂寞嗎？(不寂寞）自古人之大倫，聖人以慰心靈之空寂，所以訂下人生之大倫；周公之禮。徒兒們！你們想一想；人倫大禮如今還存在嗎？周公之禮懂嗎？為了傳宗接代，男婚女嫁多麼隆重。先拜天地，然後再行夫婦之禮，如今有這種禮嗎？有這麼隆重嗎？盡都是未有此禮即男女不清的。談得上人情大義嗎？如今人慾橫流，這種無恥的行為有何意義？
◎徒兒們！，抬眼遠望，此時此刻最大的任務將是什麼？要好好的妥當安排你自己，為家為國，為天下為眾生，你應該有志選擇犧牲小我完成更多大我的決心。成聖成賢無他法，除了「犧牲」二字別無他。你們想一想？自你們求道以來，你們犧牲了什麼？(沒有）那你志在聖賢你有何打算？你準備犧牲嗎？(準備犧牲）準備犧牲。好！空口無憑難以置信，既有此心為師要回天稟告：（老師要大家表白心愿，由老師攜表回天稟報老中，此時大姑深恐有些畢業生或在校同學道行較新，尚不知表白心愿的重要，故請老師慈悲說：「他們都是幼苗，恐怕程度還不夠，是不是請老師慈悲以後再打算？」）
◎時候已到，你不能老把他們當作幼苗，可是你們並未對天表明，你可知道。你們前人犧牲了榮華，犧牲了富貴，犧牲了妻子，犧牲了兒女，而你們犧牲了什麼？你們打算犧牲那一樣？你們都是大學士，既然知道感恩，心裡毫無犧牲的打算，天下蒼生只好坐以待劫，你說（指著講師們）你們有什麼表白？
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