【呂祖十考-6】

呂法律主慈悲：

第四考：受辱不屈笑容迎-2

◎人若太過自信或太樂觀，只要沒達到中庸就會不平衡。修道的心要中庸，永遠都是後學，這就是為什麼要你們謙稱自己為後學的原因，就是要時時提醒你們，你是後面在學的，是永遠都需要學習的。為什麼要尊稱人家為前賢？因為人家永遠都有對的地方。不要執著自己的觀念，思想觀念不同，方法也不同，如果你們有所執著，執著在是非、對錯、好壞上，就永遠是在形相界；如果你們還執著對錯，那你們就還是在這個氣數當中。不要執著，就是無心，明白了嗎﹖

◎以前修道人都要服侍他們的前賢輩，甚至包括照顧他的日常生活起居，今天要你們做這些，做得到嗎？看你們的用心是什麼。今天你們尊敬點傳師，是尊其天命，是嗎？要知道，點傳師代表的是你們的師，代表的是這份天命，你們心中有師尊，心中敬天命，就應該拋棄你們眼中看到的形相，守住那一份精神。

◎因為不能做到低心下氣、謙沖自牧、虛心求教，所以當有人覺得你們做得不夠好的時候，你們就會覺得受考了。這考是怎麼來的呢？如果你沒有這種想法觀念，就不是一種考，人家說你做不好，那你就再做一次嘛！你們試歷查古今聖賢仙佛，如張良為什麼能夠成就一名謀士？記得他要攻城前的遭遇是如何？三遇黃石公是嗎？如果是你們，你們會這樣嗎？要你們幫人家穿鞋，穿了鞋人家又脫，甚至丟到更遠的地方，這樣你們做不做？你們不用回答，自己心裡凊楚，看得到好處的是誰嘛！張良因為「圯撟納履」，三次誠心感動黃石公，所以得了「韜略」這二本書，日後精讀研攻，方能成就一方的謀士，闖出一片江山。虛心才能受教，不虛心就拿你們的自尊好好吃飯，明白嗎？(明白)

◎若沒有遇到一些折磨來挫一挫你們的銳氣，你們如何能夠成就？同樣的道理，張良雖然成就了，但也能夠知道內斂。有道是君子曖曖內含光，要懂得內斂，你若不懂得內斂，就會物極必反，盛盈接著便會虧；月有陰晴圓缺，人有旦夕禍福，就是相同的道理。這就是為什麼仙佛菩薩總是教你們要謙虛，永遠要空心，永遠不可以自滿的原因。或許你們沒有辦法達到最好，但是半滿永遠是有的，至少不會空。

每日早晚千叩首
祈求消災息考  國家安定  世界和平  多給眾生機會

祈求慧命長存  道場永續  廣結善緣  更多修辦機會