孟子1(梁惠王)上

一

孟 子 見 梁 惠 王 ． 王 曰 ： 「 叟 不 遠 千 里 而 來 ， 亦 將 有 以 利 吾 國 乎 ？ 」
孟 子 對 曰 ： 「 王 何 必 曰 利 ？ 亦 有 仁 義 而 已 矣 ． 王 曰 『 何 以 利 吾 國 』 ？ 大 夫 曰 『 何 以 利 吾 家 』 ？ 士 庶 人 曰 『 何 以 利 吾 身 』 ？ 上 下 交 征 利 而 國 危 矣 ． 萬 乘 之 國 弒 其 君 者 ， 必 千 乘 之 家 ； 千 乘 之 國 弒 其 君 者 ， 必 百 乘 之 家 ． 萬 取 千 焉 ， 千 取 百 焉 ， 不 為 不 多 矣 ． 苟 為 後 義 而 先 利 ， 不 奪 不 饜 ． 未 有 仁 而 遺 其 親 者 也 ， 未 有 義 而 後 其 君 者 也 ． 王 亦 曰 仁 義 而 已 矣 ， 何 必 曰 利 ？ 」 


二
孟 子 見 梁 惠 王 ， 王 立 於 沼 上 ， 顧 鴻 鴈 麋 鹿 ， 曰 ： 「 賢 者 亦 樂 此 乎 ？ 」
孟 子 對 曰 ： 「 賢 者 而 後 樂 此 ， 不 賢 者 雖 有 此 ， 不 樂 也 ． 詩 云 ： 『 經 始 靈 臺 ， 經 之 營 之 ， 庶 民 攻 之 ， 不 日 成 之 ． 經 始 勿 亟 ， 庶 民 子 來 ． 王 在 靈 囿 ， 麀 鹿 攸 伏 ， 麀 鹿 濯 濯 ， 白 鳥 鶴 鶴 ． 王 在 靈 沼 ， 於 牣 魚 躍 ． 』 文 王 以 民 力 為 臺 為 沼 ． 而 民 歡 樂 之 ， 謂 其 臺 曰 靈 臺 ， 謂 其 沼 曰 靈 沼 ， 樂 其 有 麋 鹿 魚 鱉 ． 古 之 人 與 民 偕 樂 ， 故 能 樂 也 ． 湯 誓 曰 ： 『 時 日 害 喪 ？ 予 及 女 偕 亡 ． 』 民 欲 與 之 偕 亡 ， 雖 有 臺 池 鳥 獸 ， 豈 能 獨 樂 哉 ？ 」
 
三
梁 惠 王 曰 ： 「 寡 人 之 於 國 也 ， 盡 心 焉 耳 矣 ． 河 內 凶 ， 則 移 其 民 於 河 東 ， 移 其 粟 於 河 內 ． 河 東 凶 亦 然 ． 察 鄰 國 之 政 ， 無 如 寡 人 之 用 心 者 ． 鄰 國 之 民 不 加 少 ， 寡 人 之 民 不 加 多 ， 何 也 ？ 」
孟 子 對 曰 ： 「 王 好 戰 ， 請 以 戰 喻 ． 填 然 鼓 之 ， 兵 刃 既 接 ， 棄 甲 曳 兵 而 走 ． 或 百 步 而 後 止 ， 或 五 十 步 而 後 止 ． 以 五 十 步 笑 百 步 ， 則 何 如 ？ 」
曰 ： 「 不 可 ， 直 不 百 步 耳 ， 是 亦 走 也 ． 」
曰 ： 「 王 如 知 此 ， 則 無 望 民 之 多 於 鄰 國 也 ． 不 違 農 時 ， 穀 不 可 勝 食 也 ； 數 罟 不 入 洿 池 ， 魚 鱉 不 可 勝 食 也 ； 斧 斤 以 時 入 山 林 ， 材 木 不 可 勝 用 也 ． 穀 與 魚 鱉 不 可 勝 食 ， 材 木 不 可 勝 用 ， 是 使 民 養 生 喪 死 無 憾 也 ． 養 生 喪 死 無 憾 ， 王 道 之 始 也 ．
五 畝 之 宅 ， 樹 之 以 桑 ， 五 十 者 可 以 衣 帛 矣 ； 雞 豚 狗 彘 之 畜 ， 無 失 其 時 ， 七 十 者 可 以 食 肉 矣 ； 百 畝 之 田 ， 勿 奪 其 時 ， 數 口 之 家 可 以 無 飢 矣 ； 謹 庠 序 之 教 ， 申 之 以 孝 悌 之 養 ， 頒 白 者 不 負 戴 於 道 路 矣 ． 七 十 者 衣 帛 食 肉 ， 黎 民 不 飢 不 寒 ， 然 而 不 王 者 ， 未 之 有 也 ．
狗 彘 食 人 食 而 不 知 檢 ， 塗 有 餓 莩 而 不 知 發 ； 人 死 ， 則 曰 ： 『 非 我 也 ， 歲 也 ． 』 是 何 異 於 刺 人 而 殺 之 ， 曰 ： 『 非 我 也 ， 兵 也 ． 』 王 無 罪 歲 ， 斯 天 下 之 民 至 焉 ． 」
 
四
梁 惠 王 曰 ： 「 寡 人 願 安 承 教 ． 」
孟 子 對 曰 ： 「 殺 人 以 梃 與 刃 ， 有 以 異 乎 ？ 」 曰 ： 「 無 以 異 也 ． 」 「 以 刃 與 政 ， 有 以 異 乎 ？ 」 曰 ： 「 無 以 異 也 ． 」
曰 ： 「 庖 有 肥 肉 ， 廄 有 肥 馬 ， 民 有 飢 色 ， 野 有 餓 莩 ， 此 率 獸 而 食 人 也 ． 獸 相 食 ， 且 人 惡 之 ． 為 民 父 母 ， 行 政 不 免 於 率 獸 而 食 人 ． 惡 在 其 為 民 父 母 也 ？ 仲 尼 曰 ： 『 始 作 俑 者 ， 其 無 後 乎 ！ 』 為 其 象 人 而 用 之 也 ． 如 之 何 其 使 斯 民 飢 而 死 也 ？ 」
 
五
梁 惠 王 曰 ： 「 晉 國 ， 天 下 莫 強 焉 ， 叟 之 所 知 也 ． 及 寡 人 之 身 ， 東 敗 於 齊 ， 長 子 死 焉 ； 西 喪 地 於 秦 七 百 里 ； 南 辱 於 楚 ． 寡 人 恥 之 ， 願 比 死 者 一 洒 之 ， 如 之 何 則 可 ？ 」
孟 子 對 曰 ： 「 地 方 百 里 而 可 以 王 ． 王 如 施 仁 政 於 民 ， 省 刑 罰 ， 薄 稅 斂 ， 深 耕 易 耨 ． 壯 者 以 暇 日 修 其 孝 悌 忠 信 ， 入 以 事 其 父 兄 ， 出 以 事 其 長 上 ， 可 使 制 梃 以 撻 秦 楚 之 堅 甲 利 兵 矣 ． 彼 奪 其 民 時 ， 使 不 得 耕 耨 以 養 其 父 母 ， 父 母 凍 餓 ， 兄 弟 妻 子 離 散 ． 彼 陷 溺 其 民 ， 王 往 而 征 之 ， 夫 誰 與 王 敵 ？ 故 曰 ： 『 仁 者 無 敵 ． 』 王 請 勿 疑 ！ 」
 
六
孟 子 見 梁 襄 王 ． 出 ， 語 人 曰 ： 「 望 之 不 似 人 君 ， 就 之 而 不 見 所 畏 焉 ． 卒 然 問 曰 ： 『 天 下 惡 乎 定 ？ 』 吾 對 曰 ： 『 定 于 一 ． 』 『 孰 能 一 之 ？ 』 對 曰 ： 『 不 嗜 殺 人 者 能 一 之 ． 』 『 孰 能 與 之 ？ 』 對 曰 ： 『 天 下 莫 不 與 也 ． 王 知 夫 苗 乎 ？ 七 八 月 之 間 旱 ， 則 苗 槁 矣 ． 天 油 然 作 雲 ， 沛 然 下 雨 ， 則 苗 浡 然 興 之 矣 ． 其 如 是 ， 孰 能 禦 之 ？ 今 夫 天 下 之 人 牧 ， 未 有 不 嗜 殺 人 者 也 ， 如 有 不 嗜 殺 人 者 ， 則 天 下 之 民 皆 引 領 而 望 之 矣 ． 誠 如 是 也 ， 民 歸 之 ， 由 水 之 就 下 ， 沛 然 誰 能 禦 之 ？ 』 」
 
七
齊 宣 王 問 曰 ： 「 齊 桓 、 晉 文 之 事 可 得 聞 乎 ？ 」
孟 子 對 曰 ： 「 仲 尼 之 徒 無 道 桓 、 文 之 事 者 ， 是 以 後 世 無 傳 焉 ． 臣 未 之 聞 也 ． 無 以 ， 則 王 乎 ？ 」
曰 ： 「 德 何 如 ， 則 可 以 王 矣 ？ 」 曰 ： 「 保 民 而 王 ， 莫 之 能 禦 也 ． 」 曰 ： 「 若 寡 人 者 ， 可 以 保 民 乎 哉 ？ 」 曰 ： 「 可 ． 」 曰 ： 「 何 由 知 吾 可 也 ？ 」 曰 ： 「 臣 聞 之 胡 齕 曰 ， 王 坐 於 堂 上 ， 有 牽 牛 而 過 堂 下 者 ， 王 見 之 ， 曰 ： 『 牛 何 之 ？ 』 對 曰 ： 『 將 以 釁 鐘 ． 』 王 曰 ： 『 舍 之 ！ 吾 不 忍 其 觳 觫 ， 若 無 罪 而 就 死 地 ． 』 對 曰 ： 『 然 則 廢 釁 鐘 與 ？ 』 曰 ： 『 何 可 廢 也 ？ 以 羊 易 之 ！ 』 不 識 有 諸 ？ 」 曰 ： 「 有 之 ． 」 曰 ： 「 是 心 足 以 王 矣 ． 百 姓 皆 以 王 為 愛 也 ， 臣 固 知 王 之 不 忍 也 ． 」 王 曰 ： 「 然 ． 誠 有 百 姓 者 ． 齊 國 雖 褊 小 ， 吾 何 愛 一 牛 ？ 即 不 忍 其 觳 觫 ， 若 無 罪 而 就 死 地 ， 故 以 羊 易 之 也 ． 」 曰 ： 「 王 無 異 於 百 姓 之 以 王 為 愛 也 ． 以 小 易 大 ， 彼 惡 知 之 ？ 王 若 隱 其 無 罪 而 就 死 地 ， 則 牛 羊 何 擇 焉 ？ 」 王 笑 曰 ： 「 是 誠 何 心 哉 ？ 我 非 愛 其 財 ． 而 易 之 以 羊 也 ， 宜 乎 百 姓 之 謂 我 愛 也 ． 」 曰 ：「無 傷 也 ， 是 乃 仁 術 也 ， 見 牛 未 見 羊 也 ． 君 子 之 於 禽 獸 也 ， 見 其 生 ， 不 忍 見 其 死 ； 聞 其 聲 ， 不 忍 食 其 肉 ． 是 以 君 子 遠 庖 廚 也 ． 」
王 說 曰 ： 「 詩 云 ： 『 他 人 有 心 ， 予 忖 度 之 ． 』 夫 子 之 謂 也 ． 夫 我 乃 行 之 ， 反 而 求 之 ， 不 得 吾 心 ． 夫 子 言 之 ， 於 我 心 有 戚 戚 焉 ． 此 心 之 所 以 合 於 王 者 ， 何 也 ？ 」 曰 ： 「 有 復 於 王 者 曰 ： 『 吾 力 足 以 舉 百 鈞 』 ， 而 不 足 以 舉 一 羽 ； 『 明 足 以 察 秋 毫 之 末 』 ， 而 不 見 輿 薪 ， 則 王 許 之 乎 ？ 」 曰 ： 「 否 ． 」 「 今 恩 足 以 及 禽 獸 ， 而 功 不 至 於 百 姓 者 ， 獨 何 與 ？ 然 則 一 羽 之 不 舉 ， 為 不 用 力 焉 ； 輿 薪 之 不 見 ， 為 不 用 明 焉 ， 百 姓 之 不 見 保 ， 為 不 用 恩 焉 ． 故 王 之 不 王 ， 不 為 也 ， 非 不 能 也 ． 」 曰 ： 「 不 為 者 與 不 能 者 之 形 何 以 異 ？ 」 曰 ： 「 挾 太 山 以 超 北 海 ， 語 人 曰 『 我 不 能 』 ， 是 誠 不 能 也 ． 為 長 者 折 枝 ， 語 人 曰 『 我 不 能 』 ， 是 不 為 也 ， 非 不 能 也 ． 故 王 之 不 王 ， 非 挾 太 山 以 超 北 海 之 類 也 ； 王 之 不 王 ， 是 折 枝 之 類 也 ． 老 吾 老 ， 以 及 人 之 老 ； 幼 吾 幼 ， 以 及 人 之 幼 ． 天 下 可 運 於 掌 ． 詩 云 ： 『 刑 于 寡 妻 ， 至 于 兄 弟 ， 以 御 于 家 邦 ． 』 言 舉 斯 心 加 諸 彼 而 已 ． 故 推 恩 足 以 保 四 海 ， 不 推 恩 無 以 保 妻 子 ． 古 之 人 所 以 大 過 人 者 無 他 焉 ， 善 推 其 所 為 而 已 矣 ． 今 恩 足 以 及 禽 獸 ， 而 功 不 至 於 百 姓 者 ， 獨 何 與 ？ 權 ， 然 後 知 輕 重 ； 度 ， 然 後 知 長 短 ． 物 皆 然 ， 心 為 甚 ． 王 請 度 之 ！ 抑 王 興 甲 兵 ， 危 士 臣 ， 構 怨 於 諸 侯 ， 然 後 快 於 心 與 ？ 」 王 曰 ： 「 否 ． 吾 何 快 於 是 ？ 將 以 求 吾 所 大 欲 也 ． 」
曰 ： 「 王 之 所 大 欲 可 得 聞 與 ？ 」 王 笑 而 不 言 ． 曰 ： 「 為 肥 甘 不 足 於 口 與 ？ 輕 煖 不 足 於 體 與 ？ 抑 為 采 色 不 足 視 於 目 與 ？ 聲 音 不 足 聽 於 耳 與 ？ 便 嬖 不 足 使 令 於 前 與 ？ 王 之 諸 臣 皆 足 以 供 之 ， 而 王 豈 為 是 哉 ？ 」 曰 ： 「 否 ． 吾 不 為 是 也 ． 」 曰 ： 「 然 則 王 之 所 大 欲 可 知 已 ． 欲 辟 土 地 ， 朝 秦 楚 ， 蒞 中 國 而 撫 四 夷 也 ． 以 若 所 為 求 若 所 欲 ， 猶 緣 木 而 求 魚 也 ． 」 曰 ： 「 若 是 其 甚 與 ？ 」 曰 ： 「 殆 有 甚 焉 ． 緣 木 求 魚 ， 雖 不 得 魚 ， 無 後 災 ． 以 若 所 為 ， 求 若 所 欲 ， 盡 心 力 而 為 之 ， 後 必 有 災 ． 」 曰 ： 「 可 得 聞 與 ？ 」 曰 ： 「 鄒 人 與 楚 人 戰 ， 則 王 以 為 孰 勝 ？ 」 曰 ： 「 楚 人 勝 ． 」 曰 ： 「 然 則 小 固 不 可 以 敵 大 ， 寡 固 不 可 以 敵 眾 ， 弱 固 不 可 以 敵 彊 ． 海 內 之 地 方 千 里 者 九 ， 齊 集 有 其 一 ． 以 一 服 八 ， 何 以 異 於 鄒 敵 楚 哉 ？ 蓋 亦 反 其 本 矣 ． 今 王 發 政 施 仁 ， 使 天 下 仕 者 皆 欲 立 於 王 之 朝 ， 耕 者 皆 欲 耕 於 王 之 野 ， 商 賈 皆 欲 藏 於 王 之 市 ， 行 旅 皆 欲 出 於 王 之 塗 ， 天 下 之 欲 疾 其 君 者 皆 欲 赴 愬 於 王 ． 其 若 是 ， 孰 能 禦 之 ？ 」

王 曰 ： 「 吾 惛 ， 不 能 進 於 是 矣 ． 願 夫 子 輔 吾 志 ， 明 以 教 我 ． 我 雖 不 敏 ， 請 嘗 試 之 ． 」 曰 ： 「 無 恆 產 而 有 恆 心 者 ， 惟 士 為 能 ． 若 民 ， 則 無 恆 產 ， 因 無 恆 心 ． 苟 無 恆 心 ， 放 辟 ， 邪 侈 ， 無 不 為 已 ． 及 陷 於 罪 ， 然 後 從 而 刑 之 ， 是 罔 民 也 ． 焉 有 仁 人 在 位 ， 罔 民 而 可 為 也 ？ 是 故 明 君 制 民 之 產 ， 必 使 仰 足 以 事 父 母 ， 俯 足 以 畜 妻 子 ， 樂 歲 終 身 飽 ， 凶 年 免 於 死 亡 ． 然 後 驅 而 之 善 ， 故 民 之 從 之 也 輕 ． 今 也 制 民 之 產 ， 仰 不 足 以 事 父 母 ， 俯 不 足 以 畜 妻 子 ， 樂 歲 終 身 苦 ， 凶 年 不 免 於 死 亡 ． 此 惟 救 死 而 恐 不 贍 ， 奚 暇 治 禮 義 哉 ？ 王 欲 行 之 ， 則 盍 反 其 本 矣 ． 五 畝 之 宅 ， 樹 之 以 桑 ， 五 十 者 可 以 衣 帛 矣 ； 雞 豚 狗 彘 之 畜 ， 無 失 其 時 ， 七 十 者 可 以 食 肉 矣 ； 百 畝 之 田 ， 勿 奪 其 時 ， 八 口 之 家 可 以 無 飢 矣 ； 謹 庠 序 之 教 ， 申 之 以 孝 悌 之 義 ， 頒 白 者 不 負 戴 於 道 路 矣 ． 老 者 衣 帛 食 肉 ， 黎 民 不 飢 不 寒 ， 然 而 不 王 者 ， 未 之 有 也 ． 」