B13聖訓電子報-老師的話(二)

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◎八正道的修持方法

世尊證道之後，大轉法輪，雖然佛法浩瀚博大精深，但以八聖(正)道稱為最中肯易學之法，白陽弟子修參道學，亦不可不知此者。八聖道即正見，正思，正語，正業，正命，正精進與正念，正定。

*正見者，佛云:「見無所見是為正見。」又云:「見諸相非相即見如來。」此正見以白話解釋之，即謂正確地觀照事，人，我，法，相也。凡人每以「我識」，「六根」做為判斷一切事理的憑準。於是隨相轉念，尤其以自我(私心)為中心之立場，分隔了大我與真我之合一。於是三毒五蘊因之而生。故六祖云:「不思善，不思惡，正與麼時，那個是明上座本來面目?」惠明言下大悟。此者正見使然也，能正見者，何懼不能見性?

*正思者，正念也，正心也。「達摩西來一字無，全憑心意用功夫。」此意在勉人需以正思用功夫也。正思亦可謂正確之思惟。「道心惟微，人心惟危」，故修士必於思想上以道心調人心，以道心克慾心也。所謂「聖人求心不求佛，愚人求佛不求心」，其意即此也。

*正語者，正確表達以道德真理為依據之理論。天地無言，惟賴人語。故修士本身應培養對道德真理之認識，尤其擔當承先啟後之神聖任務者，對道義道史上應隨時隨地提示給大眾，此亦維護正法，同助天盤也!

*正業者，正確之行為也。凡為修士必有規戒可循，聖人以道設教，匡扶人類行為不至越軌。故而「己所不欲，勿施於人。」進一步應該事事以利他為主，利他即是仁愛精神，由小及大而為博愛，天下為公。是故修士於初修之時循規蹈矩，日久功深，則為所欲為皆不踰矩也。

*正命者，正確之靈命，天命，性命，生命，使命，壽命也。上帝為靈命之源，人類皆秉承天命賦性而生，人人均負神聖使命，藉著心身之生命融會理，氣，象於因緣之中，故修士由日常生活之中領悟生命之實相，行使因緣之使命，終究達於天人合一之天命，皈回靈命之源也。修士切莫因修道而作離群之想，蓋大乘道者乃悟出世心行入世行也。故過正常生活，不怪力亂神，不違俗離常，在衣，食，住，行，育，樂上順天性之自然而行之事也。

*正精進者，君子自強不息之意。博學，審問，慎思，明辨，篤行，即腳踏實地，心悟佛意，有過懺悔，有功不彰，一切盡其在我，量力而為，不可勉強而失自然，或揠苗助長，造成身心之傷害也。要知大乘佛子乃是世世願行菩薩道者，於精進中不疾不徐，無為而為，無求無執，如此方是正精進也。

*正念者，亦是覺心菩提，佛之掃三心，飛四相，儒之格物致知;道之清心寡慾者是也。如是則人慾盡而天理行，習染一除，本性可見也! 修士必持平等，至善，慈悲則達正念。

*正定者，自性無散亂之意也。此境與戒、慧同體，故修士由戒入手，由慧啓門，皆可達於正定。依信，愿，行三者同步而進，自能了然大道奧義，而立金剛定正信，持此信力，即可不受外界變幻不定之現象所動搖，如此辦道如意，修道安穩矣!

◎八聖道實為修士自觀自照之明鏡，若能依此，修此，可獲大益，何樂不為?

【每日早晚千叩首】

祈求消災息考。國家安定。世界和平。多給眾生機會。

祈求慧命長存。道場永續。廣結善緣。更多修辦機會。