子路使子羔(高柴，字子羔)。為費宰(費音必，費邑的邑宰)。子曰「賊夫人之子！」子路曰：「有民人焉，有社稷焉，何必讀書，然後為學？」子曰：「是故惡夫佞者。」
◎子路為季氏家宰，要任用子羔為費城的縣官。夫子知道後就說：「你是在賊害、誤人子弟啊！」(夫子知子羔略有德性，但學識尚未成熟，政務一事非常複雜，不能只靠些許德性，學養不足一定無法應付，萬一誤了政務大事，愛之適足以害之。)子路辯說：「出來當費宰，有百姓可治理，有社稷之神可以奉祀(音肆，祭拜)，子羔若能盡職，治民祀神就是學問之道，何必一定要讀書才稱之「學」呢？」夫子聽到子路講這段話，非常不悅，就斥責說：我平生最憎惡利口佞言，愛強辯的人了。
【本章重點】
夫子知道子羔確實無法勝任，子路這樣做不是在幫他，反而是在害他。
《補充資料》
1.子路認為有機會出仕應該把握，因為這樣也是學習，比關起門來讀書好多了。學而優則仕，有理；學若未優，怎仕?
2. 高柴，孔子七十二賢弟子之一，為人性格直爽，夫子認為他憨直忠厚。與子路是好友。高柴在魯、衛兩國先後四次為官，歷任魯國費宰、郕宰、武城宰和衛國的士師，是孔門弟子中從政時間最長的一位。魯哀公十五年，衛國政變，高柴急忙逃離衛國，並勸子路不要回宮裡去，子路拒絕勸阻，結果回宮遇害。高柴以尊老孝親著稱，拜夫子為師後，從未違反禮節。任衛國獄吏時，為官清廉，執法公平，有仁愛之心，受到孔子的稱讚、民眾的讚揚。
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