三子者出，曾皙後。曾皙曰：「夫三子者之言何如？」子曰：「亦各言其志也已矣！」曰：「夫子何哂(音審，微笑)由也？」曰：「為國以禮，其言不讓，是故哂之。」「唯求則非邦也與？」「安見方六七十，如五六十，而非邦也者？」「唯赤則非邦也與？」「宗廟會同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？」
◎當前三人走了之後，曾皙問夫子：對其他三位同學有何看法？夫子說：只是讓他們說說志向罷了。曾皙又問：為何聽到子路說完後，夫子會笑呢？夫子說：治理國家之道重在講究禮節，要政通先要人和，而人和之道在於禮，禮的精神在於謙讓，從子路言談中看出他好勝好強，沒有辭讓之心，想要三年內治好國家是很困難的，所以我才笑。曾皙又問：難道冉求沒有治國能力嗎？夫子說：治理小國、大國都是一樣的道理，不能說治理小國，就說他能力不好。又問：公西華只是參與宗廟會同，那他不是治國良才？夫子說：他是謙虛只當一個小儐相，要知道在宗廟祭祀中會同諸侯，那是諸侯才做得到，公西華如此精通儀禮，如果只是當一個小儐相，還有誰可勝任比他大的職務？
【本節重點】
夫子所以認同曾晳，因他了解生命之美，懂得享受生命，大自然如此美好，我們修辦道也要懂得在大自然中陶冶心性，隨時隨地都處於大安樂、大自在。
《補充資料》
1.夫子認為子路自大狂妄，恃才傲物之人難以成事，須恭敬謙讓才能圓滿一切。曾晳是靈明之人，國家政事固然重要，但讓身心保持自在安樂更重要。
2.夫子最認同安身立命在大自然中，就算要治國，也得先能將身修好，修身即要把握眼前當下。
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