子謂子貢曰:女(音汝,你之意)與回也孰愈(優秀)?
對曰:賜也何敢望回,回也聞一以知十,賜也聞一以知二。
子曰:弗如也 !吾與(音譽,讚許)女弗如也!
對曰:賜也何敢望回,回也聞一以知十,賜也聞一以知二。
子曰:弗如也 !吾與(音譽,讚許)女弗如也!
◎夫子問子貢: 你和顏回,誰的造詣較高些呢?
子貢說: 我那能與顏回相比?他天資聰穎,治學精深,聽聞『一』(即道)之理,即能體會大道可彌滿十方而知其本末。我呢,聽聞『一』之理,也只能推測了解二者(此與彼,即陰陽)之關連罷了。夫子聽後感嘆說 :「 是啊,你確實不如顏回,我讚嘆你不自滿,能虛心受教。」
子貢說: 我那能與顏回相比?他天資聰穎,治學精深,聽聞『一』(即道)之理,即能體會大道可彌滿十方而知其本末。我呢,聽聞『一』之理,也只能推測了解二者(此與彼,即陰陽)之關連罷了。夫子聽後感嘆說 :「 是啊,你確實不如顏回,我讚嘆你不自滿,能虛心受教。」
【本章重點】
『一』,乃宇宙萬物之始,無極之理,動則彌滿六合十方,故說 : 一本散萬殊;洞悉此道,故能聞一知十(無不盡知),此乃顏子之悟。"二",乃陰陽之理,萬物皆由陰陽所分,此子貢所悟。二人稟賦不一,學養有異。然夫子以『學而不厭』,啟發門人可藉後天努力補其不足,若驕矜自滿而劃地自限,即患"為學"之大病。故子貢獲夫子之嘉許。
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