樊遲問知。子曰：「務民之義，敬鬼神而遠之，可謂知矣。」問仁。曰：「仁者先難而後獲，可謂仁矣。」
*務民(致力於)之義(道義)。敬鬼神而遠(音院，動詞，遠離)之。
◎樊遲問怎樣才算是智，夫子說：專心致力於合宜的道義，對鬼神要心存敬畏，遠離而不邀福求媚，這樣可以說是智了。樊遲又問怎樣才是仁，夫子說：仁者對於勞苦難事，總是爭先去做，而能獲私利的事，寧願居於人後，總是無私寡欲，這樣可以說是仁了。
【本章重點】
智者以天下事為己任，敬鬼神而不諂媚；仁者克己為公，先難後獲。
《補充資料》
*程子曰：「人多信鬼神，惑也。而不信者又不能敬，能敬能遠，可謂知矣。」又曰：「先難，克己也。以所難為先，而不計所獲，仁也。」
*樊遲，好學精進，於論語中記載，兩次問知(智)，三次問仁。
沒有留言:
張貼留言