子貢曰：「如有博施於民而能濟眾，何如？可謂仁乎？」子曰：「何事於仁！必也聖乎！堯舜其猶病諸！夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已。」
*博施(廣施德惠)。何事(何止)於仁。病(病，憂慮。諸，指博施濟眾的事。病諸，指博施濟眾的事很難行)！近(自身)取譬(打比方)。可謂仁之方(方法)也已。
2017年12月12日 星期二
627論語《雍也第六》
子曰：「中庸之為德也，其至矣乎！民鮮久矣。」
*其至(極也)矣乎。民鮮(音顯，少也)久矣。
◎夫子說：中庸這種德行，是可以達到極致而無止境的呀！可是人們少有這種德行已經很久了。
626論語《雍也第六》
子見南子，子路不說。夫子矢之曰：「予所否者，天厭之！天厭之！」
*南子(衛靈公夫人，有淫行)。子路不說(音義同悅)。夫子矢(意誓)。予所否(不合禮規)。
◎夫子去會見了風流的南子，子路不高興。夫子乃發誓說：若我有不合禮的邪念，天將厭棄我！天將厭棄我！
624論語《雍也第六》
宰我問曰：「仁者，雖告之曰，『井有仁焉。』其從之也？子曰：「何為其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。」
*仁者(仁愛之人)，井有仁(人)焉。從其從之也(入井救之)？君子可逝(往，到井邊去)也，不可陷(跳下去井裡)也；不可罔(被迷惑)也。」
621論語《雍也第六》
621論語《雍也第六》
子曰：「知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽。」
*知者樂(音耀，動詞，愛好)水。仁者樂(音義同前)山。知者動，仁者靜。知者樂(音勒，快樂)。
◎夫子說：智者喜愛水，仁者喜愛山；智者好動，仁者好靜； 智者快樂，仁者長壽。
【本章重點】
智者通透事理，反應敏捷，性情活潑像水不停地流。仁厚的人安於義理，寬容慈愛像山一樣穩重。
619論語《雍也第六》
子曰：「中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。」
*中人(資質中等的人)。語(告)。
◎夫子說：中等資質以上的人，可以教導他較高深的學問；而中等資質以下的人，不能教導他較高的學問，恐令其生疑而弄巧成拙。
618論語《雍也第六》
子曰：「知之者不如好之者，好之者不如樂之者。」
◎夫子說：知道學習不如喜歡學習，喜歡學習不如樂在其中。(知道『真理』很好，不如喜好『真理』，喜好『真理』，不如能樂於與『真理』結合在一起，終身不渝。)
617論語《雍也第六》
子曰：「人之生也直，罔之生也幸而免。」
◎若能在社會上平安地生活而得到善終，乃因依循正道而行；而有些人為非作歹、造假欺騙，不依正道而行卻仍能安穩地活著，享壽天年，這是僥倖免於禍害。
【本章重點】
夫子強調為人處世應正直不欺，若違理犯義，必然災禍臨身，能苟且倖免的少之又少。
616論語《雍也第六》
子曰：「質勝文則野，文勝質則史(掌文書的史官，大多虛文浮誇，言過其實) 。文質彬彬(文質相稱)，然後君子。」
*文勝質則史(掌文書的史官，大多虛文浮誇，言過其實) 。文質彬彬(文質相稱)，然後君子。
615論語《雍也第六》
子曰：「誰能出不由戶？何莫由斯道也？」
*夫子說：有誰出入屋子能夠不走大門呢？人為什麼不走這條正道呢？
【本章重點】
人知出必由戶，而不知行必由道。夫子感嘆眾生不知追求真理，每日迷真逐妄，浮沉於生死苦海中。本章指出超生了死的關鍵，與進德修業者超凡入聖的重要訣竅。
612論語《雍也第六》
子游為武城宰。子曰：「女得人焉爾乎？」曰：「有澹臺滅明者，行不由徑，非公事，未嘗至於偃之室也。」
*子游(姓言，名偃〔音演］，字子游)。女(音義同汝)。有澹(音彈)。臺滅明(姓澹臺，名滅明，字子羽，孔門弟子)。偃(即子游)
611論語《雍也第六》
子謂子夏曰：「女(音義同汝，你)為(勉之)君子儒(學者)！無為(戒之)小人儒！」
◎夫子告誡子夏說：你要成為一個學養俱優的君子儒，而不要成為一個只貪圖私利的小人儒。
【本章重點】
君子小人之分，義與利之分辨而已。行假公濟私，適己之便，傷天害理等等皆為小人儒。
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