子疾病，子路使門人為臣，病閒(音見，病情好轉)曰：「久矣哉，由之行詐也！無臣而為有臣，吾誰欺？欺天乎？且予與其死於臣之手也，無寧死於二三子之手乎？且予縱不得大葬，予死於道路乎？」
◎夫子病况嚴重，子路以其在弟子中的年長地位，為夫子預備後事。因夫子曾作魯國的大夫，所以準備以大夫之禮為夫子治喪。大夫有家臣，可是夫子此時已無當官，照理不應有家臣，子路便使孔門弟子為家臣(或許是子路想對孔子的孝敬之心)。夫子病情日漸好轉，獲悉子路使門人為臣，便說：我患病已有一段時日(子路運作此事已有一段時日)，子路作偽有家臣，我要欺騙誰呢？難道要欺騙上天嗎？(意即天不可欺騙)與其由家臣經手處理我的葬禮，我寧可由學生經手處理葬禮，縱使不得大夫之禮的大葬，難道我會死在馬路上嗎？
【本章重點】
古人很重視葬禮，但禮本於義，且合於中道，太過即為詐，誠實無欺，遵守禮制，名正言順，不慕虛榮，是夫子一生的寫照，也是夫子教導學生遵循的方針。
《補充資料》
大葬，指用大夫之禮隆重厚葬。
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