孟子5(萬章)上

一

萬 章 問 曰 ： 「 舜 往 于 田 ， 號 泣 于 旻 天 ， 何 為 其 號 泣 也 ？ 」 孟 子 曰 ：「 怨 慕 也 ． 」

萬 章 曰 ： 「 父 母 愛 之 ， 喜 而 不 忘 ； 父 母 惡 之 ， 勞 而 不 怨 ． 然 則 舜 怨 乎 ？ 」

曰 ： 「 長 息 問 於 公 明 高 曰 ： 『 舜 往 于 田 ， 則 吾 既 得 聞 命 矣 ； 號 泣 于 旻 天 ， 于 父 母 ， 則 吾 不 知 也 ． 』 公 明 高 曰 ： 『 是 非 爾 所 知 也 ． 』 夫 公 明 高 以 孝 子 之 心 ， 為 不 若 是 恝 ， 我 竭 力 耕 田 ， 共 為 子 職 而 已 矣 ， 父 母 之 不 我 愛 ， 於 我 何 哉 ？ 帝 使 其 子 九 男 二 女 ， 百 官 牛 羊 倉 廩 備 ， 以 事 舜 於 畎 畝 之 中 ． 天 下 之 士 多 就 之 者 ， 帝 將 胥 天 下 而 遷 之 焉 ． 為 不 順 於 父 母 ， 如 窮 人 無 所 歸 ． 天 下 之 士 悅 之 ， 人 之 所 欲 也 ， 而 不 足 以 解 憂 ； 好 色 ， 人 之 所 欲 ， 妻 帝 之 二 女 ， 而 不 足 以 解 憂 ； 富 ， 人 之 所 欲 ， 富 有 天 下 ， 而 不 足 以 解 憂 ； 貴 ， 人 之 所 欲 ， 貴 為 天 子 ， 而 不 足 以 解 憂 ． 人 悅 之 、 好 色 、 富 貴 ， 無 足 以 解 憂 者 ， 惟 順 於 父 母 ， 可 以 解 憂 ． 人 少 ， 則 慕 父 母 ； 知 好 色 ， 則 慕 少 艾 ； 有 妻 子 ， 則 慕 妻 子 ； 仕 則 慕 君 ， 不 得 於 君 則 熱 中 ． 大 孝 終 身 慕 父 母 ． 五 十 而 慕 者 ， 予 於 大 舜 見 之 矣 ． 」
 

二

萬 章 問 曰 ： 「 詩 云 ： 『 娶 妻 如 之 何 ？ 必 告 父 母 ． 』 信 斯 言 也 ， 宜 莫 如 舜 ． 舜 之 不 告 而 娶 ， 何 也 ？ 」

孟 子 曰 ： 「 告 則 不 得 娶 ． 男 女 居 室 ， 人 之 大 倫 也 ． 如 告 ， 則 廢 人 之 大 倫 ， 以 懟 父 母 ， 是 以 不 告 也 ． 」

萬 章 曰 ： 「 舜 之 不 告 而 娶 ， 則 吾 既 得 聞 命 矣 ； 帝 之 妻 舜 而 不 告 ， 何 也 ？ 」

曰 ： 「 帝 亦 知 告 焉 則 不 得 妻 也 ． 」

萬 章 曰 ： 「 父 母 使 舜 完 廩 ， 捐 階 ， 瞽 瞍 焚 廩 ． 使 浚 井 ， 出 ， 從 而 揜 之 ． 象 曰 ： 『 謨 蓋 都 君 咸 我 績 ． 牛 羊 父 母 ， 倉 廩 父 母 ， 干 戈 朕 ， 琴 朕 ， 弤 朕 ， 二 嫂 使 治 朕 棲 ． 』 象 往 入 舜 宮 ， 舜 在 床 琴 ． 象 曰 ： 『 鬱 陶 思 君 爾 ． 』 忸 怩 ． 舜 曰 ： 『 惟 茲 臣 庶 ， 汝 其 于 予 治 ． 』 不 識 舜 不 知 象 之 將 殺 己 與 ？ 」

曰 ： 「 奚 而 不 知 也 ？ 象 憂 亦 憂 ， 象 喜 亦 喜 ． 」

曰 ： 「 然 則 舜 偽 喜 者 與 ？ 」

曰 ： 「 否 ． 昔 者 有 饋 生 魚 於 鄭 子 產 ， 子 產 使 校 人 畜 之 池 ． 校 人 烹 之 ， 反 命 曰 ： 『 始 舍 之 圉 圉 焉 ， 少 則 洋 洋 焉 ， 攸 然 而 逝 ． 』 子 產 曰 『 得 其 所 哉 ！ 得 其 所 哉 ！ 』 校 人 出 ， 曰 ： 『 孰 謂 子 產 智 ？ 予 既 烹 而 食 之 ， 曰 ： 得 其 所 哉 ？ 得 其 所 哉 ． 』 故 君 子 可 欺 以 其 方 ， 難 罔 以 非 其 道 ． 彼 以 愛 兄 之 道 來 ， 故 誠 信 而 喜 之 ， 奚 偽 焉 ？ 」
 

三

萬 章 問 曰 ： 「 象 日 以 殺 舜 為 事 ， 立 為 天 子 ， 則 放 之 ， 何 也 ？ 」 孟 子 曰 ： 「 封 之 也 ， 或 曰 放 焉 ． 」

萬 章 曰 ： 「 舜 流 共 工 于 幽 州 ， 放 驩 兜 于 崇 山 ， 殺 三 苗 于 三 危 ， 殛 鯀 于 羽 山 ， 四 罪 而 天 下 咸 服 ， 誅 不 仁 也 ． 象 至 不 仁 ， 封 之 有 庳 ． 有 庳 之 人 奚 罪 焉 ？ 仁 人 固 如 是 乎 ？ 在 他 人 則 誅 之 ， 在 弟 則 封 之 ． 」

曰 ： 「 仁 人 之 於 弟 也 ， 不 藏 怒 焉 ， 不 宿 怨 焉 ， 親 愛 之 而 已 矣 ． 親 之 欲 其 貴 也 ， 愛 之 欲 其 富 也 ． 封 之 有 庳 ， 富 貴 之 也 ． 身 為 天 子 ， 弟 為 匹 夫 ， 可 謂 親 愛 之 乎 ？ 」

「 敢 問 或 曰 放 者 ， 何 謂 也 ？ 」

曰 ： 「 象 不 得 有 為 於 其 國 ， 天 子 使 吏 治 其 國 ， 而 納 其 貢 稅 焉 ， 故 謂 之 放 ， 豈 得 暴 彼 民 哉 ？ 雖 然 ， 欲 常 常 而 見 之 ， 故 源 源 而 來 ． 『 不 及 貢 ， 以 政 接 于 有 庳 』 ， 此 之 謂 也 ． 」
 

四

咸 丘 蒙 問 曰 ： 「 語 云 ： 『 盛 德 之 士 ， 君 不 得 而 臣 ， 父 不 得 而 子 ． 』 舜 南 面 而 立 ， 堯 帥 諸 侯 北 面 而 朝 之 ， 瞽 瞍 亦 北 面 而 朝 之 ． 舜 見 瞽 瞍 ， 其 容 有 蹙 ． 孔 子 曰 ： 『 於 斯 時 也 ， 天 下 殆 哉 ， 岌 岌 乎 ！ 』 不 識 此 語 誠 然 乎 哉 ？ 」

孟 子 曰 ： 「 否 ． 此 非 君 子 之 言 ， 齊 東 野 人 之 語 也 ． 堯 老 而 舜 攝 也 ． 堯 典 曰 ： 『 二 十 有 八 載 ， 放 勳 乃 徂 落 ， 百 姓 如 喪 考 妣 ， 三 年 ， 四 海 遏 密 八 音 ． 』 孔 子 曰 ： 『 天 無 二 日 ， 民 無 二 王 ． 』 舜 既 為 天 子 矣 ， 又 帥 天 下 諸 侯 以 為 堯 三 年 喪 ， 是 二 天 子 矣 ． 」

咸 丘 蒙 曰 ： 「 舜 之 不 臣 堯 ， 則 吾 既 得 聞 命 矣 ． 詩 云 ： 『 普 天 之 下 ， 莫 非 王 土 ； 率 土 之 濱 ， 莫 非 王 臣 ． 』 而 舜 既 為 天 子 矣 ， 敢 問 瞽 瞍 之 非 臣 ， 如 何 ？ 」 曰 ： 「 是 詩 也 ， 非 是 之 謂 也 ； 勞 於 王 事 ， 而 不 得 養 父 母 也 ． 曰 ： 『 此 莫 非 王 事 ， 我 獨 賢 勞 也 ． 』 故 說 詩 者 ， 不 以 文 害 辭 ， 不 以 辭 害 志 ． 以 意 逆 志 ， 是 為 得 之 ． 如 以 辭 而 已 矣 ， 雲 漢 之 詩 曰 ： 『 周 餘 黎 民 ， 靡 有 孑 遺 ． 』 信 斯 言 也 ， 是 周 無 遺 民 也 ． 孝 子 之 至 ， 莫 大 乎 尊 親 ； 尊 親 之 至 ， 莫 大 乎 以 天 下 養 ． 為 天 子 父 ， 尊 之 至 也 ； 以 天 下 養 ， 養 之 至 也 ． 詩 曰 ：『  永 言 孝 思 ， 孝 思 維 則 ． 』 此 之 謂 也 ． 書 曰 ： 『 祗 載 見 瞽 瞍 ， 夔 夔 齊 栗 ， 瞽 瞍 亦 允 若 ． 』 是 為 父 不 得 而 子 也 ． 」
 

五

萬 章 曰 ： 「 堯 以 天 下 與 舜 ， 有 諸 ？ 」 孟 子 曰 ： 「 否 ． 天 子 不 能 以 天 下 與 人 ． 」

「 然 則 舜 有 天 下 也 ， 孰 與 之 ？ 」 曰 ： 「 天 與 之 ． 」

「 天 與 之 者 ， 諄 諄 然 命 之 乎 ？ 」 曰 ： 「 否 ． 天 不 言 ， 以 行 與 事 示 之 而 已 矣 ． 」

曰 ： 「 以 行 與 事 示 之 者 如 之 何 ？ 」 曰 ： 「 天 子 能 薦 人 於 天 ， 不 能 使 天 與 之 天 下 ； 諸 侯 能 薦 人 於 天 子 ， 不 能 使 天 子 與 之 諸 侯 ； 大 夫 能 薦 人 於 諸 侯 ， 不 能 使 諸 侯 與 之 大 夫 ． 昔 者 堯 薦 舜 於 天 而 天 受 之 ， 暴 之 於 民 而 民 受 之 ， 故 曰 ： 天 不 言 ， 以 行 與 事 示 之 而 已 矣 ． 」

曰 ： 「 敢 問 薦 之 於 天 而 天 受 之 ， 暴 之 於 民 而 民 受 之 ， 如 何 ？ 」

曰 ： 「 使 之 主 祭 而 百 神 享 之 ， 是 天 受 之 ； 使 之 主 事 而 事 治 ， 百 姓 安 之 ， 是 民 受 之 也 ． 天 與 之 ， 人 與 之 ， 故 曰 ： 天 子 不 能 以 天 下 與 人 ． 舜 相 堯 二 十 有 八 載 ， 非 人 之 所 能 為 也 ， 天 也 ． 堯 崩 ， 三 年 之 喪 畢 ， 舜 避 堯 之 子 於 南 河 之 南 ． 天 下 諸 侯 朝 覲 者 ， 不 之 堯 之 子 而 之 舜 ； 訟 獄 者 ， 不 之 堯 之 子 而 之 舜 ； 謳 歌 者 ， 不 謳 歌 堯 之 子 而 謳 歌 舜 ， 故 曰 天 也 ． 夫 然 後 之 中 國 ， 踐 天 子 位 焉 ． 而 居 堯 之 宮 ， 逼 堯 之 子 ， 是 篡 也 ， 非 天 與 也 ． 太 誓 曰 ： 『 天 視 自 我 民 視 ， 天 聽 自 我 民 聽 』 ， 此 之 謂 也 ． 」
 

六

萬 章 問 曰 ： 「 人 有 言 ： 『 至 於 禹 而 德 衰 ， 不 傳 於 賢 而 傳 於 子 ． 』 有 諸 ？ 」

孟 子 曰 ： 「 否 ， 不 然 也 ． 天 與 賢 ， 則 與 賢 ； 天 與 子 ， 則 與 子 ． 昔 者 舜 薦 禹 於 天 ， 十 有 七 年 ， 舜 崩 ． 三 年 之 喪 畢 ， 禹 避 舜 之 子 於 陽 城 ． 天 下 之 民 從 之 ， 若 堯 崩 之 後 ， 不 從 堯 之 子 而 從 舜 也 ． 禹 薦 益 於 天 ， 七 年 ， 禹 崩 ． 三 年 之 喪 畢 ， 益 避 禹 之 子 於 箕 山 之 陰 ． 朝 覲 訟 獄 者 不 之 益 而 之 啟 ， 曰 ： 『 吾 君 之 子 也 ． 』 謳 歌 者 不 謳 歌 益 而 謳 歌 啟 ， 曰 ： 『 吾 君 之 子 也 ． 』 丹 朱 之 不 肖 ， 舜 之 子 亦 不 肖 ． 舜 之 相 堯 ， 禹 之 相 舜 也 ， 歷 年 多 ， 施 澤 於 民 久 ． 啟 賢 ， 能 敬 承 繼 禹 之 道 ． 益 之 相 禹 也 ， 歷 年 少 ， 施 澤 於 民 未 久 ． 舜 、 禹 、 益 相 去 久 遠 ， 其 子 之 賢 不 肖 ， 皆 天 也 ， 非 人 之 所 能 為 也 ． 莫 之 為 而 為 者 ， 天 也 ； 莫 之 致 而 至 者 ， 命 也 ． 匹 夫 而 有 天 下 者 ， 德 必 若 舜 禹 ， 而 又 有 天 子 薦 之 者 ， 故 仲 尼 不 有 天 下 ． 繼 世 以 有 天 下 ， 天 之 所 廢 ， 必 若 桀 紂 者 也 ， 故 益 、 伊 尹 、 周 公 不 有 天 下 ． 伊 尹 相 湯 以 王 於 天 下 ． 湯 崩 ， 太 丁 未 立 ， 外 丙 二 年 ， 仲 壬 四 年 ． 太 甲 顛 覆 湯 之 典 刑 ， 伊 尹 放 之 於 桐 ． 三 年 ， 太 甲 悔 過 ， 自 怨 自 艾 ， 於 桐 處 仁 遷 義 ； 三 年 ， 以 聽 伊 尹 之 訓 己 也 ， 復 歸 于 亳 ． 周 公 之 不 有 天 下 ， 猶 益 之 於 夏 ， 伊 尹 之 於 殷 也 ． 孔 子 曰 ： 『 唐 虞 禪 ， 夏 后 、 殷 、 周 繼 ， 其 義 一 也 ． 』 」
 

七

萬 章 問 曰 ： 「 人 有 言 『 伊 尹 以 割 烹 要 湯 』 有 諸 ？ 」

孟 子 曰 ： 「 否 ， 不 然 ． 伊 尹 耕 於 有 莘 之 野 ， 而 樂 堯 舜 之 道 焉 ． 非 其 義 也 ， 非 其 道 也 ， 祿 之 以 天 下 ， 弗 顧 也 ； 繫 馬 千 駟 ， 弗 視 也 ． 非 其 義 也 ， 非 其 道 也 ， 一 介 不 以 與 人 ， 一 介 不 以 取 諸 人 ， 湯 使 人 以 幣 聘 之 ， 囂 囂 然 曰 ： 『 我 何 以 湯 之 聘 幣 為 哉 ？ 我 豈 若 處 畎 畝 之 中 ， 由 是 以 樂 堯 舜 之 道 哉 ？ 』 湯 三 使 往 聘 之 ， 既 而 幡 然 改 曰 ： 『 與 我 處 畎 畝 之 中 ， 由 是 以 樂 堯 舜 之 道 ， 吾 豈 若 使 是 君 為 堯 舜 之 君 哉 ？ 吾 豈 若 使 是 民 為 堯 舜 之 民 哉 ？ 吾 豈 若 於 吾 身 親 見 之 哉 ？ 天 之 生 此 民 也 ， 使 先 知 覺 後 知 ， 使 先 覺 覺 後 覺 也 ． 予 ， 天 民 之 先 覺 者 也 ； 予 將 以 斯 道 覺 斯 民 也 ． 非 予 覺 之 ， 而 誰 也 ？ 』 思 天 下 之 民 匹 夫 匹 婦 有 不 被 堯 舜 之 澤 者 ， 若 己 推 而 內 之 溝 中 ． 其 自 任 以 天 下 之 重 如 此 ， 故 就 湯 而 說 之 以 伐 夏 救 民 ． 吾 未 聞 枉 己 而 正 人 者 也 ， 況 辱 己 以 正 天 下 者 乎 ？ 聖 人 之 行 不 同 也 ， 或 遠 或 近 ， 或 去 或 不 去 ， 歸 潔 其 身 而 已 矣 ． 吾 聞 其 以 堯 舜 之 道 要 湯 ， 末 聞 以 割 烹 也 ． 林 氏 曰 ： 「 以 堯 舜 之 道 要 湯 者 ， 非 實 以 是 要 之 也 ， 道 在 此 而 湯 之 聘 自 來 耳 ． 猶 子 貢 言 夫 子 之 求 之 ， 異 乎 人 之 求 之 也 」 愚 謂 此 語 亦 猶 前 章 所 論 父 不 得 而 子 之 意 ． 伊 訓 曰 ： 『 天 誅 造 攻 自 牧 宮 ， 朕 載 自 亳 ． 』
」
 

八

萬 章 問 曰 ： 「 或 謂 孔 子 於 衛 主 癰 疽 ， 於 齊 主 侍 人 瘠 環 ， 有 諸 乎 ？ 」

孟 子 曰 ： 「 否 ， 不 然 也 ． 好 事 者 為 之 也 ． 於 衛 主 顏 讎 由 ． 彌 子 之 妻 與 子 路 之 妻 ， 兄 弟 也 ． 彌 子 謂 子 路 曰 ： 『 孔 子 主 我 ， 衛 卿 可 得 也 ． 』 子 路 以 告 ． 孔 子 曰 ： 『 有 命 ． 』 孔 子 進 以 禮 ， 退 以 義 ， 得 之 不 得 曰 『 有 命 』 ． 而 主 癰 疽 與 侍 人 瘠 環 ， 是 無 義 無 命 也 ． 孔 子 悅 於 魯 衛 ， 遭 宋 桓 司 馬 將 要 而 殺 之 ， 微 服 而 過 宋 ． 是 時 孔 子 當 阨 ， 主 司 城 貞 子 ， 為 陳 侯 周 臣 ． 吾 聞 觀 近 臣 ， 以 其 所 為 主 ； 觀 遠 臣 ， 以 其 所 主 ． 若 孔 子 主 癰 疽 與 侍 人 瘠 環 ， 何 以 為 孔 子 ？ 」
 

九

萬 章 問 曰 ： 「 或 曰 ： 『 百 里 奚 自 鬻 於 秦 養 牲 者 ， 五 羊 之 皮 ， 食 牛 ， 以 要 秦 穆 公 ． 』 信 乎 ？ 」

孟 子 曰 ： 「 否 ， 不 然 ． 好 事 者 為 之 也 ． 百 里 奚 ， 虞 人 也 ． 晉 人 以 垂 棘 之 璧 與 屈 產 之 乘 ， 假 道 於 虞 以 伐 虢 ． 宮 之 奇 諫 ， 百 里 奚 不 諫 ． 知 虞 公 之 不 可 諫 而 去 ， 之 秦 ， 年 已 七 十 矣 ， ， 曾 不 知 以 食 牛 干 秦 穆 公 之 為 汙 也 ， 可 謂 智 乎 ？ 不 可 諫 而 不 諫 ， 可 謂 不 智 乎 ？ 知 虞 公 之 將 亡 而 先 去 之 ， 不 可 謂 不 智 也 ． 時 舉 於 秦 ， 知 穆 公 之 可 與 有 行 也 而 相 之 ， 可 謂 不 智 乎 ？ 相 秦 而 顯 其 君 於 天 下 ， 可 傳 於 後 世 ， 不 賢 而 能 之 乎 ？ 自 鬻 以 成 其 君 ， 鄉 黨 自 好 者 不 為 ， 而 謂 賢 者 為 之 乎 ？