論語註解(學而第一)

一、
子曰：「學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？」
【注釋】子:對男子的尊稱,這里特指孔子。曰(約):說。時:時常。習:用於實踐,實習。亦:也是。乎:嗎。朋:同學為朋,同志為友。慍(運):怨恨,惱怒。 【譯文】 孔子說：經常學習，不也喜悅嗎？遠方來了朋友，不也快樂嗎？得不到理解而不怨恨，不也是君子嗎？

二、
有子曰：「其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！」
【注釋】 悌(替):尊敬師長。鮮(顯):很少。犯上作亂：冒犯尊長，顛覆國家。 【譯文】 有子說：孝敬父母、尊敬師長，卻好犯上的人，少極了；不好犯上，卻好作亂的人，絕對沒有。做人首先要從根本上做起，有了根本，就能建立正確的人生觀。孝敬父母、尊敬師長，就是做人的根本吧！

三、
子曰：「巧言令色，鮮矣仁！」
【注釋】 巧:好。令:善於。色:臉色。 【譯文】 孔子說：花言巧語、滿臉堆笑的人，很少有仁愛之心。

四、
曾子曰：「吾日三省吾身─為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？」
【注釋】  吾(務)：我。日:每天。三:多次。省(醒):檢查,反省。 傳:老師傳授的知識。【譯文】 曾子說：我每天都要多次提醒自己：工作是否敬業？交友是否守信？知識是否用於實踐？

五、子曰：「道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。」
【注釋】 導:治理。 乘(勝):軍隊基本單位,兵車一輛,兵士100人。
 【譯文】 孔子說：治理國家應該事事認真，時時誠信，處處節約，關心群眾，及時抓住發展機遇。

六、
子曰：「弟子，入則孝，出則弟，謹而信，凡愛眾，而親仁。行有餘力，則以學文。」
【注釋】 悌(替):尊敬師長。 【譯文】 孔子說：年輕人應該孝順父母，尊敬師長，認真誠信，廣施愛心，親近仁人志士。能輕鬆做到這些，才可以從事理論研究。

七、子夏曰：「賢賢易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；與朋友交，言而有信。雖曰未學，吾必謂之學矣。」
【注釋】 賢賢:第一個賢為動詞,第二個賢為名詞。 事:為…做事,事奉。 【譯文】 子夏說：重賢輕色、盡心孝順父母、盡力獻身國家、交朋友言而有信的人，即使沒有高等學歷，我也認為他已經受到了良好的教育。

八、
子曰：「君子不重，則不威；學則不固。主忠信。無友不如己者。過，則勿憚改。」
【注釋】 固:固執。 過:過失。 憚(但):害怕。毋(無):不要。【譯文】 孔子說：君子不穩重就不會有威嚴，經常學習就不會固執，一切要以忠信為本，不要結交不如自己的朋友，有錯誤不要怕改正。

九、曾子曰：「慎終，追遠，民德歸厚矣。」
【注釋】 終:去世的父母。 遠:祖先。【譯文】 曾子說：認真辦理喪事、深切懷念先人，社會風氣就會歸於純樸。

十、
子禽問於子貢曰：「夫子至於是邦也，必聞其政，求之與？抑與之與？子貢曰：「夫子溫﹑良﹑恭﹑儉﹑讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與？」
【注釋】 是:這個。邦:諸侯國。抑:還是。其諸:大概。溫良恭儉讓：溫和、善良、恭敬、節儉、謙讓。 【譯文】 子禽問子貢:老師每到一個地方，就能瞭解到該地的政事，是求來的？還是人家自願告訴的？”子貢說：“老師憑著溫和、善良、恭敬、節儉、謙讓的品德得來的。老師的請求，與普通人的請求大概不同吧？

十一、
子曰：「父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改於父之道，可謂孝矣。」
【譯文】 孔子說：父親在時世時看其志向，父親死後看其行動，三年內不改父親的規矩習慣，可算孝了。

十二、
有子曰：「禮之用，和為貴。先王之道，斯為美；小大由之。有所不行，知和而和，不以禮節之，亦不可行也。」
【注釋】 斯:這。 小大:小事大事。 節:約束。 【譯文】 有子說：禮法的運用，以和為貴。這是最美好的傳統，適用於一切事情。但僅知道‘和為貴’是不行的，違反禮法而講‘和’是絕對不行的。

十三、有子曰：「信近於義，言可複也。恭近於禮，遠恥辱也。因不失其親，亦可宗也。」
【注釋】 複:實現。 因:依靠。宗:可靠。【譯文】 有子說：信譽符合道義，才能兌現諾言；恭敬符合禮法，才能遠離恥辱；任用可信賴的人，才會取得成功。

十四、
子曰：「君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。」
【注釋】 焉(煙):語氣詞。也已:語氣詞。 【譯文】 孔子說：“君子吃不求飽、住不求安、做事靈敏、言談謹慎、積極要求上進，就算好學了。

十五、
子貢曰：「貧而無諂，富而無驕，何如？」子曰：「可也；未若貧而樂，富而好禮者也。」子貢曰：「詩云：『如切如磋，如琢如磨』，其斯之謂與？」子曰：「賜也，始可與言詩已矣，告諸往而知來者。」
【注釋】 諸:之於的合音。磋(錯的平聲)。 【譯文】 子貢說：“貧窮卻不阿諛奉承，富貴卻不狂妄自大，怎樣？”孔子說：“可以。沒有看過窮得還有志氣，富得還有涵養的人。”子貢說：“修養的完善，如同玉器的加工：切了再磋，琢了再磨，對吧？”孔子說：“子貢啊，現在可以與你談詩經了。說到過去，你就知道未來。

十六、
子曰：「不患人之不己之，患不知人也。」【注釋】 不己知:不知己的倒裝。 【譯文】 孔子說：不怕沒人瞭解自己，就怕自己不瞭解別人。