(桀溺)曰：「滔滔者，天下皆是也，而誰以易(改變)之？且而與其從辟(音義同避)人之士(指夫子周遊列國，遇不合己之理想即隱居，故稱之避人之士)也，豈若從辟世之士(桀溺自謂山林，是避世之士)哉？」耰(音悠，覆土蓋種子)而不輟。子路行以告，夫子憮然(音午，失意貌)曰：「鳥獸(喻亂世無道之人)不可與同群，吾非斯人之徒(指無道之輩)與(參與)而誰與？天下有道，丘不與易也。」
◎桀溺說：天下動亂失道敗德，有如到處是滔滔洪水，誰能扭轉情勢呢﹖你跟隨夫子四處流浪(周遊列國)，有志難伸，有何意義呢？不如跟隨我們隱居山林吧。兩人繼續耕種，不理子路。子路回來告訴夫子，夫子因長沮、桀溺不了解自己心志而感慨嘆說：我若不跟世俗的眾生在一起，難道要去跟鳥獸在一起嗎﹖天下若有道，我就不用這麼辛苦，想重新整頓世間而去周遊列國講道德、倡仁義了。
【本章重點】
這是孔子的使命感，有如父母對子女般，子女再怎麼不好也不放棄，子女若學好，父母就不必這麼辛苦了。修辦道也要有這種使命感，對眾生永遠不離不棄。長沮、桀溺，在亂世中歸隱，而夫子聖人之仁心，不以天下無道而棄之，仍以天下興亡為己任。聖人與隱士之區別就在此。
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