夫子之得邦家者，所謂『立之斯立，道(音義同導)之斯行，綏(音雖，安也)之斯來，動(動員百姓服役)之斯和。其生也榮，其死也哀。』如之何其可及也？」
◎若夫子得以輔佐君王掌理國政，就是所謂：『制定禮法以教民，百姓便都能自立；以道引領百姓，人民都能遵道奉行；安撫百姓使能安居樂業，人民便近悅遠來；動員百姓服勞役，人民也會心悅誠服。所以在生之時，德儀天下，為天下之師，人人景仰愛戴，得享殊榮；當其過世，人們痛惜悼念，如喪考妣(好像父母過世一樣)，哀慟不已。』像夫子這樣崇高的德行，一般人怎麼能及得上呢？
【本章重點】
夫子之為聖，從容中道，自有生民以來，未曾有者，故說『不可階而升、不可及也』，若有途可循或有階可升，雖高至雲霄猶可及(即世間應出現很多如夫子的聖人，然實無也)。
《補充資料》：夫子至德至聖(天不生仲尼，萬古如長夜)，生榮死哀，足見人心之嚮往；然當時國君不識至寶，不能採用夫子之仁道思想，致夫子之道終不能行。
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