孟子2(公孫丑)下

一

孟 子 曰 ： 「 天 時 不 如 地 利 ， 地 利 不 如 人 和 ． 三 里 之 城 ， 七 里 之 郭 ， 環 而 攻 之 而 不 勝 ． 夫 環 而 攻 之 ， 必 有 得 天 時 者 矣 ； 然 而 不 勝 者 ， 是 天 時 不 如 地 利 也 ． 城 非 不 高 也 ， 池 非 不 深 也 ， 兵 革 非 不 堅 利 也 ， 米 粟 非 不 多 也 ； 委 而 去 之 ， 是 地 利 不 如 人 和 也 ．
故 曰 ： 域 民 不 以 封 疆 之 界 ， 固 國 不 以 山 谿 之 險 ， 威 天 下 不 以 兵 革 之 利 ． 得 道 者 多 助 ， 失 道 者 寡 助 ． 寡 助 之 至 ， 親 戚 畔 之 ； 多 助 之 至 ， 天 下 順 之 ． 以 天 下 之 所 順 ， 攻 親 戚 之 所 畔 ； 故 君 子 有 不 戰 ， 戰 必 勝 矣 ． 」 


二
孟 子 將 朝 王 ， 王 使 人 來 曰 ： 「 寡 人 如 就 見 者 也 ， 有 寒 疾 ， 不 可 以 風 ． 朝 ， 將 視 朝 … … 不 識 可 使 寡 人 得 見 乎 ？ 」 對 曰 ： 「 不 幸 而 有 疾 ， 不 能 造 朝 ． 」
明 「 昔 者 辭 以 病 ， 今 日 弔 ， 或 者 不 可 乎 ？ 」 曰 ： 「 昔 者 疾 ， 今 日 愈 ， 如 之 何 不 弔 ？ 」 王 使 人 問 疾 ， 醫 來 ． 孟 仲 子 對 曰 ： 「 昔 者 有 王 命 ， 有 采 薪 之 憂 ， 不 能 造 朝 ． 今 病 小 愈 ， 趨 造 於 朝 ， 我 不 識 能 至 否 乎 ？ 」 使 數 人 要 於 路 ， 曰 ： 「 請 必 無 歸 ， 而 造 於 朝 ！ 」 不 得 已 而 之 景 丑 氏 宿 焉 ．
景 子 曰 ： 「 內 則 父 子 ， 外 則 君 臣 ， 人 之 大 倫 也 ． 父 子 主 恩 ， 君 臣 主 敬 ． 丑 見 王 之 敬 子 也 ， 未 見 所 以 敬 王 也 ． 」
曰 ： 「 惡 ！ 是 何 言 也 ！ 齊 人 無 以 仁 義 與 王 言 者 ， 豈 以 仁 義 為 不 美 也 ？ 其 心 曰 『 是 何 足 與 言 仁 義 也 』 云 爾 ， 則 不 敬 莫 大 乎 是 ． 我 非 堯 舜 之 道 ， 不 敢 以 陳 於 王 前 ， 故 齊 人 莫 如 我 敬 王 也 ． 」
景 子 曰 ： 「 否 ， 非 此 之 謂 也 ． 禮 曰 ：『 父 召 ， 無 諾 ； 君 命 召 ， 不 俟 駕 ． 』 固 將 朝 也 ， 聞 王 命 而 遂 不 果 ， 宜 與 夫 禮 若 不 相 似 然 ． 」
曰 ： 「 豈 謂 是 與 ？ 曾 子 曰 ： 『 晉 楚 之 富 ， 不 可 及 也 ． 彼 以 其 富 ， 我 以 吾 仁 ； 彼 以 其 爵 ， 我 以 吾 義 ， 吾 何 慊 乎 哉 ？ 』 夫 豈 不 義 而 曾 子 言 之 ？ 是 或 一 道 也 ． 天 下 有 達 尊 三 ： 爵 一 ， 齒 一 ， 德 一 ． 朝 廷 莫 如 爵 ， 鄉 黨 莫 如 齒 ， 輔 世 長 民 莫 如 德 ． 惡 得 有 其 一 ， 以 慢 其 二 哉 ？ 故 將 大 有 為 之 君 ， 必 有 所 不 召 之 臣 ． 欲 有 謀 焉 ， 則 就 之 ． 其 尊 德 樂 道 ， 不 如 是 不 足 與 有 為 也 ． 故 湯 之 於 伊 尹 ， 學 焉 而 後 臣 之 ， 故 不 勞 而 王 ； 桓 公 之 於 管 仲 ， 學 焉 而 後 臣 之 ， 故 不 勞 而 霸 ． 今 天 下 地 醜 德 齊 ， 莫 能 相 尚 ． 無 他 ， 好 臣 其 所 教 ， 而 不 好 臣 其 所 受 教 ． 湯 之 於 伊 尹 ， 桓 公 之 於 管 仲 ， 則 不 敢 召 ． 管 仲 且 猶 不 可 召 ， 而 況 不 為 管 仲 者 乎 ？ 」
 
三
陳 臻 問 曰 ： 「 前 日 於 齊 ， 王 餽 兼 金 一 百 而 不 受 ； 於 宋 ， 餽 七 十 鎰 而 受 ； 於 薛 ， 餽 五 十 鎰 而 受 ． 前 日 之 不 受 是 ， 則 今 日 之 受 非 也 ； 今 日 之 受 是 ， 則 前 日 之 不 受 非 也 ． 夫 子 必 居 一 於 此 矣 ． 」
孟 子 曰 ： 「 皆 是 也 ．皆 適 於 義 也 ． 當 在 宋 也 ， 予 將 有 遠 行 ． 行 者 必 以 贐 ， 辭 曰 ： 『 餽 贐 ． 』 予 何 為 不 受 ？ 當 在 薛 也 ， 予 有 戒 心 ． 辭 曰 ：『 聞 戒 ． 』 故 為 兵 餽 之 ， 予 何 為 不 受 ？ 若 於 齊 ， 則 未 有 處 也 ． 無 處 而 餽 之 ， 是 貨 之 也 ． 焉 有 君 子 而 可 以 貨 取 乎 ？ 」
 
四
孟 子 之 平 陸 ． 謂 其 大 夫 曰 ： 「 子 之 持 戟 之 士 ， 一 日 而 三 失 伍 ， 則 去 之 否 乎 ？ 」 曰 ： 「 不 待 三 ． 」
「 然 則 子 之 失 伍 也 亦 多 矣 ． 凶 年 饑 歲 ， 子 之 民 ， 老 羸 轉 於 溝 壑 ， 壯 者 散 而 之 四 方 者 ， 幾 千 人 矣 ． 」 曰 ： 「 此 非 距 心 之 所 得 為 也 ． 」
曰 ： 「 今 有 受 人 之 牛 羊 而 為 之 牧 之 者 ， 則 必 為 之 求 牧 與 芻 矣 ． 求 牧 與 芻 而 不 得 ， 則 反 諸 其 人 乎 ？ 抑 亦 立 而 視 其 死 與 ？ 」 曰 ： 「 此 則 距 心 之 罪 也 ． 」
他 日 ， 見 於 王 曰 ： 「 王 之 為 都 者 ， 臣 知 五 人 焉 ． 知 其 罪 者 ， 惟 孔 距 心 ． 為 王 誦 之 ． 」 王 曰 ： 「 此 則 寡 人 之 罪 也 ． 」
 
五
孟 子 謂 蚔 鼁(去改圭) 曰 ： 「 子 之 辭 靈 丘 而 請 士 師 ， 似 也 ， 為 其 可 以 言 也 ． 今 既 數 月 矣 ， 未 可 以 言 與 ？ 」 蚔 鼁 諫 於 王 而 不 用 ， 致 為 臣 而 去 ． 齊 人 曰 ： 「 所 以 為 蚔 鼁 ， 則 善 矣 ； 所 以 自 為 ， 則 吾 不 知 也 ． 」 公 都 子 以 告 ．
曰 ： 「 吾 聞 之 也 ： 有 官 守 者 ， 不 得 其 職 則 去 ； 有 言 責 者 ， 不 得 其 言 則 去 ． 我 無 官 守 ， 我 無 言 責 也 ， 則 吾 進 退 ， 豈 不 綽 綽 然 有 餘 裕 哉 ？ 」
 
六
孟 子 為 卿 於 齊 ， 出 弔 於 滕 ， 王 使 蓋 大 夫 王 驩 為 輔 行 ． 王 驩 朝 暮 見 ， 反 齊 滕 之 路 ， 未 嘗 與 之 言 行 事 也 ．
公 孫 丑 曰 ： 「 齊 卿 之 位 ， 不 為 小 矣 ； 齊 滕 之 路 ， 不 為 近 矣 ． 反 之 而 未 嘗 與 言 行 事 ， 何 也 ？ 」
曰 ： 「 夫 既 或 治 之 ， 予 何 言 哉 ？ 」
 
七
孟 子 自 齊 葬 於 魯 ， 反 於 齊 ， 止 於 嬴 ． 充 虞 請 曰 ： 「 前 日 不 知 虞 之 不 肖 ， 使 虞 敦 匠 事 ． 嚴 ， 虞 不 敢 請 ． 今 願 竊 有 請 也 ， 木 若 以 美 然 ． 」
曰 ： 「 古 者 棺 槨 無 度 ， 中 古 棺 七 寸 ， 槨 稱 之 ． 自 天 子 達 於 庶 人 ． 非 直 為 觀 美 也 ， 然 後 盡 於 人 心 ． 不 得 ， 不 可 以 為 悅 ； 無 財 ， 不 可 以 為 悅 ． 得 之 為 有 財 ， 古 之 人 皆 用 之 ， 吾 何 為 獨 不 然 ？ 且 比 化 者 ， 無 使 土 親 膚 ， 於 人 心 獨 無 恔 乎 ？ 吾 聞 之 君 子 ： 不 以 天 下 儉 其 親 ． 」
 
八
沈 同 以 其 私 問 曰 ： 「 燕 可 伐 與 ？ 」
孟 子 曰 ： 「 可 ． 子 噲 不 得 與 人 燕 ， 子 之 不 得 受 燕 於 子 噲 ． 有 仕 於 此 ， 而 子 悅 之 ， 不 告 於 王 而 私 與 之 吾 子 之 祿 爵 ； 夫 士 也 ， 亦 無 王 命 而 私 受 之 於 子 ， 則 可 乎 ？ 何 以 異 於 是 ？ 」 齊 人 伐 燕 ． 或 問 曰 ： 「 勸 齊 伐 燕 ， 有 諸 ？ 」
曰 ： 「 未 也 ． 沈 同 問 『 燕 可 伐 與 』 ？ 吾 應 之 曰 『 可 』 ， 彼 然 而 伐 之 也 ． 彼 如 曰 『 孰 可 以 伐 之 』 ？ 則 將 應 之 曰 ： 『 為 天 吏 ， 則 可 以 伐 之 ． 』 今 有 殺 人 者 ， 或 問 之 曰 『 人 可 殺 與 』 ？ 則 將 應 之 曰 『 可 』 ． 彼 如 曰『
孰 可 以 殺 之 』 ？ 則 將 應 之 曰 ： 『 為 士 師 ， 則 可 以 殺 之 ． 』 今 以 燕 伐 燕 ， 何 為 勸 之 哉 ？ 」
 
九
燕 人 畔 ． 王 曰 ： 「 吾 甚 慚 於 孟 子 ． 」
陳 賈 曰 ： 「 王 無 患 焉 ． 王 自 以 為 與 周 公 ， 孰 仁 且 智 ？ 」 王 曰 ： 「 惡 ！ 是 何 言 也 ？ 」
曰 ： 「 周 公 使 管 叔 監 殷 ， 管 叔 以 殷 畔 ． 知 而 使 之 ， 是 不 仁 也 ； 不 知 而 使 之 ， 是 不 智 也 ． 仁 智 ， 周 公 未 之 盡 也 ， 而 況 於 王 乎 ？ 賈 請 見 而 解 之 ． 」 見 孟 子 問 曰 ： 「 周 公 何 人 也 ？ 」
曰 ： 「 古 聖 人 也 ． 」 曰 ： 「 使 管 叔 監 殷 ， 管 叔 以 殷 畔 也 ， 有 諸 ？ 」 曰 ： 「 然 ． 」
曰 ： 「 周 公 知 其 將 畔 而 使 之 與 ？ 」 曰 ： 「 不 知 也 ． 」
「 然 則 聖 人 且 有 過 與 ？ 」
曰 ： 「 周 公 ， 弟 也 ； 管 叔 ， 兄 也 ． 周 公 之 過 ， 不 亦 宜 乎 ？ 且 古 之 君 子 ， 過 則 改 之 ； 今 之 君 子 ， 過 則 順 之 ． 古 之 君 子 ， 其 過 也 ， 如 日 月 之 食 ， 民 皆 見 之 ； 及 其 更 也 ， 民 皆 仰 之 ． 今 之 君 子 ， 豈 徒 順 之 ， 又 從 為 之 辭 ． 」
 
十
孟 子 致 為 臣 而 歸 ． 王 就 見 孟 子 ， 曰 ： 「 前 日 願 見 而 不 可 得 ， 得 侍 ， 同 朝 甚 喜 ． 今 又 棄 寡 人 而 歸 ， 不 識 可 以 繼 此 而 得 見 乎 ？ 」 對 曰 ： 「 不 敢 請 耳 ， 固 所 願 也 ． 」
他 日 ， 王 謂 時 子 曰 ： 「 我 欲 中 國 而 授 孟 子 室 ， 養 弟 子 以 萬 鍾 ， 使 諸 大 夫 國 人 皆 有 所 矜 式 ． 子 盍 為 我 言 之 ？ 」 時 子 因 陳 子 而 以 告 孟 子 ， 陳 子 以 時 子 之 言 告 孟 子 ．
孟 子 曰 ： 「 然 ． 夫 時 子 惡 知 其 不 可 也 ？ 如 使 予 欲 富 ， 辭 十 萬 而 受 萬 ， 是 為 欲 富 乎 ？ 季 孫 曰 ： 『 異 哉 子 叔 疑 ！ 使 己 為 政 ， 不 用 ， 則 亦 已 矣 ， 又 使 其 子 弟 為 卿 ． 人 亦 孰 不 欲 富 貴 ？ 而 獨 於 富 貴 之 中 ， 有 私 龍 斷 焉 ． 』 古 之 為 市 也 ， 以 其 所 有 易 其 所 無 者 ， 有 司 者 治 之 耳 ． 有 賤 丈 夫 焉 ， 必 求 龍 斷 而 登 之 ， 以 左 右 望 而 罔 市 利 ． 人 皆 以 為 賤 ， 故 從 而 征 之 ． 征 商 ， 自 此 賤 丈 夫 始 矣 ． 」
 
十一
孟 子 去 齊 ， 宿 於 晝 ． 有 欲 為 王 留 行 者 ， 坐 而 言 ． 不 應 ， 隱 几 而 臥 ． 客 不 悅 曰 ： 「 弟 子 齊 宿 而 後 敢 言 ， 夫 子 臥 而 不 聽 ， 請 勿 復 敢 見 矣 ． 」
曰 ： 「 坐 ！ 我 明 語 子 ． 昔 者 魯 繆 公 無 人 乎 子 思 之 側 ， 則 不 能 安 子 思 ； 泄 柳 、 申 詳 ， 無 人 乎 繆 公 之 側 ， 則 不 能 安 其 身 ． 子 為 長 者 慮 ， 而 不 及 子 思 ， 子 絕 長 者 乎 ？ 長 者 絕 子 乎 ？ 」
 
十二
孟 子 去 齊 ． 君 士 語 人 曰 ： 「 不 識 王 之 不 可 以 為 湯 武 ， 則 是 不 明 也 ； 識 其 不 可 ， 然 且 至 ， 則 是 干 澤 也 ． 千 里 而 見 王 ， 不 遇 故 去 ． 三 宿 而 後 出 晝 ， 是 何 濡 滯 也 ？ 士 則 茲 不 悅 ． 」 高 子 以 告 ．
曰 ： 「 夫 尹 士 惡 知 予 哉 ？ 千 里 而 見 王 ， 是 予 所 欲 也 ； 不 遇 故 去 ， 豈 予 所 欲 哉 ？ 予 不 得 已 也 ． 予 三 宿 而 出 晝 ， 於 予 心 猶 以 為 速 ． 王 庶 幾 改 之 ． 王 如 改 諸 ， 則 必 反 予 ． 夫 出 晝 而 王 不 予 追 也 ， 予 然 後 浩 然 有 歸 志 ． 予 雖 然 ， 豈 舍 王 哉 ？ 王 由 足 用 為 善 ． 王 如 用 予 ， 則 豈 徒 齊 民 安 ， 天 下 之 民 舉 安 ． 王 庶 幾 改 之 ， 予 日 望 之 ． 予 豈 若 是 小 丈 夫 然 哉 ？ 諫 於 其 君 而 不 受 ， 則 怒 ， 悻 悻 然 見 於 其 面 ． 去 則 窮 日 之 力 而 後 宿 哉 ？ 」
尹 士 聞 之 曰 ： 「 士 誠 小 人 也 ． 」
 
十 三
孟 子 去 齊 ． 充 虞 路 問 曰 ： 「 夫 子 若 有 不 豫 色 然 ． 前 日 虞 聞 諸 夫 子 曰 ： 『 君 子 不 怨 天 ， 不 尤 人 ． 』 」
曰 ： 「 彼 一 時 ， 此 一 時 也 ． 五 百 年 必 有 王 者 興 ， 其 間 必 有 名 世 者 ． 由 周 而 來 ， 七 百 有 餘 歲 矣 ． 以 其 數 則 過 矣 ， 以 其 時 考 之 則 可 矣 ． 夫 天 ， 未 欲 平 治 天 下 也 ； 如 欲 平 治 天 下 ， 當 今 之 世 ， 舍 我 其 誰 也 ？ 吾 何 為 不 豫 哉 ？ 」
 
十 四
孟 子 去 齊 ， 居 休 ． 公 孫 丑 問 曰 ： 「 仕 而 不 受 祿 ， 古 之 道 乎 ？ 」

曰 ：「  非 也 ． 於 崇 ， 吾 得 見 王 ． 退 而 有 去 志 ， 不 欲 變 ， 故 不 受 也 ． 繼 而 有 師 命 ， 不 可 以 請 ． 久 於 齊 ， 非 我 志 也 ． 」