孟子6(告子)下

 一

任 人 有 問 屋 廬 子 曰 ： 「 禮 與 食 孰 重 ？ 」 曰 ： 「 禮 重 ． 」

「 色 與 禮 孰 重 ？ 」 曰 ： 「 禮 重 ． 」

曰 ： 「 以 禮 食 ， 則 飢 而 死 ； 不 以 禮 食 ， 則 得 食 ， 必 以 禮 乎 ？ 親 迎 ， 則 不 得 妻 ； 不 親 迎 ， 則 得 妻 ， 必 親 迎 乎 ！ 」 屋 廬 子 不 能 對 ， 明 日 之 鄒 以 告 孟 子 ．

孟 子 曰 ： 「 於 答 是 也 何 有 ？ 不 揣 其 本 而 齊 其 末 ， 方 寸 之 木 可 使 高 於 岑 樓 ． 金 重 於 羽 者 ， 豈 謂 一 鉤 金 與 一 輿 羽 之 謂 哉 ？ 取 食 之 重 者 ， 與 禮 之 輕 者 而 比 之 ， 奚 翅 食 重 ？ 取 色 之 重 者 ， 與 禮 之 輕 者 而 比 之 ， 奚 翅 色 重 ？ 往 應 之 曰 ： 『 紾 兄 之 臂 而 奪 之 食 ， 則 得 食 ； 不 紾 ， 則 不 得 食 ， 則 將 紾 之 乎 ？ 踰 東 家 牆 而 摟 其 處 子 ， 則 得 妻 ； 不 摟 ， 則 不 得 妻 ， 則 將 摟 之 乎 ？ 』 」
 

二

曹 交 問 曰 ： 「 人 皆 可 以 為 堯 舜 ， 有 諸 ？ 」 孟 子 曰 ： 「 然 ． 」 「交 聞 文 王 十 尺 ， 湯 九 尺 ， 今 交 九 尺 四 寸 以 長 ， 食 粟 而 已 ， 如 何 則 可 ？ 」

曰 ： 「 奚 有 於 是 ？ 亦 為 之 而 已 矣 ． 有 人 於 此 ， 力 不 能 勝 一 匹 雛 ， 則 為 無 力 人 矣 ； 今 曰 舉 百 鈞 ， 則 為 有 力 人 矣 ． 然 則 舉 烏 獲 之 任 ， 是 亦 為 烏 獲 而 已 矣 ． 夫 人 豈 以 不 勝 為 患 哉 ？ 弗 為 耳 ． 徐 行 後 長 者 謂 之 弟 ， 疾 行 先 長 者 謂 之 不 弟 ． 夫 徐 行 者 ， 豈 人 所 不 能 哉 ？ 所 不 為 也 ． 堯 舜 之 道 ， 孝 弟 而 已 矣 ． 子 服 堯 之 服 ， 誦 堯 之 言 ， 行 堯 之 行 ， 是 堯 而 已 矣 ； 子 服 桀 之 服 ， 誦 桀 之 言 ， 行 桀 之 行 ， 是 桀 而 已 矣 ． 」

曰 ： 「 交 得 見 於 鄒 君 ， 可 以 假 館 ， 願 留 而 受 業 於 門 ． 」

曰 ： 「 夫 道 ， 若 大 路 然 ， 豈 難 知 哉 ？ 人 病 不 求 耳 ． 子 歸 而 求 之 ， 有 餘 師 ． 」
 

三

公 孫 丑 問 曰 ： 「 高 子 曰 ： 『 小 弁 ， 小 人 之 詩 也 ． 』 」

孟 子 曰 ： 「 何 以 言 之 ？ 」 曰 ： 「 怨 ． 」

曰 ： 「 固 哉 ， 高 叟 之 為 詩 也 ！ 有 人 於 此 ， 越 人 關 弓 而 射 之 ， 則 己 談 笑 而 道 之 ； 無 他 ， 疏 之 也 ． 其 兄 關 弓 而 射 之 ， 則 己 垂 涕 泣 而 道 之 ； 無 他 ， 戚 之 也 ． 小 弁 之 怨 ， 親 親 也 ． 親 親 ， 仁 也 ． 固 矣 夫 ， 高 叟 之 為 詩 也 ！ 」 曰 ： 「 凱 風 何 以 不 怨 ？ 」

曰 ： 「 凱 風 ， 親 之 過 小 者 也 ； 小 弁 ， 親 之 過 大 者 也 ． 親 之 過 大 而 不 怨， 是 愈 疏 也 ； 親 之 過 小 而 怨 ， 是 不 可 磯 也 ． 愈 疏 ， 不 孝 也 ； 不 可 磯 ，亦 不 孝 也 ． 孔 子 曰 ： 『 舜 其 至 孝 矣 ， 五 十 而 慕 ． 』 」
 

四

宋 牼 將 之 楚 ， 孟 子 遇 於 石 丘 ． 曰 ： 「 先 生 將 何 之 ？ 」

曰 ： 「 吾 聞 秦 楚 構 兵 ， 我 將 見 楚 王 說 而 罷 之 ． 楚 王 不 悅 ， 我 將 見 秦 王 說 而 罷 之 ， 二 王 我 將 有 所 遇 焉 ． 」

曰 ： 「 軻 也 請 無 問 其 詳 ， 願 聞 其 指 ． 說 之 將 何 如 ？ 」

曰 ： 「 我 將 言 其 不 利 也 ． 」

曰 ： 「 先 生 之 志 則 大 矣 ， 先 生 之 號 則 不 可 ． 先 生 以 利 說 秦 楚 之 王 ， 秦 楚 之 王 悅 於 利 ， 以 罷 三 軍 之 師 ， 是 三 軍 之 士 樂 罷 而 悅 於 利 也 ． 為 人 臣 者 懷 利 以 事 其 君 ， 為 人 子 者 懷 利 以 事 其 父 ， 為 人 弟 者 懷 利 以 事 其 兄 ． 是 君 臣 、 父 子 、 兄 弟 終 去 仁 義 ， 懷 利 以 相 接 ， 然 而 不 亡 者 ， 未 之 有 也 ． 先 生 以 仁 義 說 秦 楚 之 王 ， 秦 楚 之 王 悅 於 仁 義 ， 而 罷 三 軍 之 師 ， 是 三 軍 之 士 樂 罷 而 悅 於 仁 義 也 ． 為 人 臣 者 懷 仁 義 以 事 其 君 ， 為 人 子 者 懷 仁 義 以 事 其 父 ， 為 人 弟 者 懷 仁 義 以 事 其 兄 ， 是 君 臣 、 父 子 、 兄 弟 去 利 ， 懷 仁 義 以 相 接 也 ． 然 而 不 王 者 ， 未 之 有 也 ． 何 必 曰 利 ？ 」
 

五

孟 子 居 鄒 ， 季 任 為 任 處 守 ， 以 幣 交 ， 受 之 而 不 報 ． 處 於 平 陸 ， 儲 子 為 相 ， 以 幣 交 ， 受 之 而 不 報 ． 他 日 由 鄒 之 任 ， 見 季 子 ； 由 平 陸 之 齊 ， 不
見 儲 子 ． 屋 廬 子 喜 曰 ： 「 連 得 閒 矣 ． 」

問 曰 ： 「 夫 子 之 任 見 季 子 ， 之 齊 不 見 儲 子 ， 為 其 為 相 與 ？ 」

曰 ： 「 非 也 ． 書 曰 ： 『 享 多 儀 ， 儀 不 及 物 曰 不 享 ， 惟 不 役 志 于 享 ． 』 為 其 不 成 享 也 ． 」

屋 廬 子 悅 ． 或 問 之 ． 屋 廬 子 曰 ： 「 季 子 不 得 之 鄒 ， 儲 子 得 之 平 陸 ． 」
 

六

淳 于 髡 曰 ： 「 先 名 實 者 ， 為 人 也 ； 後 名 實 者 ， 自 為 也 ． 夫 子 在 三 卿 之 中 ， 名 實 未 加 於 上 下 而 去 之 ， 仁 者 固 如 此 乎 ？ 」

孟 子 曰 ： 「 居 下 位 ， 不 以 賢 事 不 肖 者 ， 伯 夷 也 ； 五 就 湯 ， 五 就 桀 者 ，伊 尹 也 ； 不 惡 汙 君 ， 不 辭 小 官 者 ， 柳 下 惠 也 ． 三 子 者 不 同 道 ， 其 趨 一 也 ． 一 者 何 也 ？ 曰 ： 仁 也 ． 君 子 亦 仁 而 已 矣 ， 何 必 同 ？ 」

曰 ： 「 魯 繆 公 之 時 ， 公 儀 子 為 政 ， 子 柳 、 子 思 為 臣 ， 魯 之 削 也 滋 甚 ． 若 是 乎 賢 者 之 無 益 於 國 也 ！ 」

曰 ： 「 虞 不 用 百 里 奚 而 亡 ， 秦 穆 公 用 之 而 霸 ． 不 用 賢 則 亡 ， 削 何 可 得 與 ？ 」

曰 ： 「 昔 者 王 豹 處 於 淇 ， 而 河 西 善 謳 ； 綿 駒 處 於 高 唐 ， 而 齊 右 善 歌 ；
華 周 、 杞 梁 之 妻 善 哭 其 夫 ， 而 變 國 俗 ． 有 諸 內 必 形 諸 外 ． 為 其 事 而 無 其 功 者 ， 髡 未 嘗 睹 之 也 ． 是 故 無 賢 者 也 ， 有 則 髡 必 識 之 ． 」

曰 ： 「 孔 子 為 魯 司 寇 ， 不 用 ， 從 而 祭 ， 燔 肉 不 至 ， 不 稅 冕 而 行 ． 不 知 者 以 為 為 肉 也 ． 其 知 者 以 為 為 無 禮 也 ． 乃 孔 子 則 欲 以 微 罪 行 ， 不 欲 為 苟 去 ． 君 子 之 所 為 ， 眾 人 固 不 識 也 ． 」
 

七

孟 子 曰 ： 「 五 霸 者 ， 三 王 之 罪 人 也 ； 今 之 諸 侯 ， 五 霸 之 罪 人 也 ； 今 之 大 夫 ， 今 之 諸 侯 之 罪 人 也 ． 天 子 適 諸 侯 曰 巡 狩 ， 諸 侯 朝 於 天 子 曰 述 職 ． 春 省 耕 而 補 不 足 ， 秋 省 斂 而 助 不 給 ． 入 其 疆 ， 土 地 辟 ， 田 野 治 ， 養 老 尊 賢 ， 俊 傑 在 位 ， 則 有 慶 ， 慶 以 地 ． 入 其 疆 ， 土 地 荒 蕪 ， 遺 老 失 賢 ， 掊 克 在 位 ， 則 有 讓 ． 一 不 朝 ， 則 貶 其 爵 ； 再 不 朝 ， 則 削 其 地 ； 三 不 朝 ， 則 六 師 移 之 ． 是 故 天 子 討 而 不 伐 ， 諸 侯 伐 而 不 討 ． 五 霸 者 ， 摟 諸 侯 以 伐 諸 侯 者 也 ， 故 曰 ： 五 霸 者 ， 三 王 之 罪 人 也 ． 五 霸 ， 桓 公 為 盛 ． 葵 丘 之 會 諸 侯 ， 束 牲 、 載 書 而 不 歃 血 ． 初 命 曰 ： 『 誅 不 孝 ， 無 易 樹 子 ， 無 以 妾 為 妻 ． 』 再 命 曰 ： 『 尊 賢 育 才 ， 以 彰 有 德 ． 』 三 命 曰 ： 『 敬 老 慈 幼 ， 無 忘 賓 旅 ． 』 四 命 曰 ： 『 士 無 世 官 ， 官 事 無 攝 ， 取 士 必 得 ， 無 專 殺 大 夫 ． 』 五 命 曰 ： 『 無 曲 防 ， 無 遏 糴 ， 無 有 封 而 不 告 ． 』 曰 ： 『 凡 我 同 盟 之 人 ， 既 盟 之 後 ， 言 歸 于 好 ． 』 今 之 諸 侯 ， 皆 犯 此 五 禁 ， 故 曰 ： 今 之 諸 侯 ， 五 霸 之 罪 人 也 ． 長 君 之 惡 其 罪 小 ， 逢 君 之 惡 其 罪 大 ． 今 之 大 夫 ， 皆 逢 君 之 惡 ， 故 曰 ： 今 之 大 夫 ， 今 之 諸 侯 之 罪 人 也 ． 」
 

八

魯 欲 使 慎 子 為 將 軍 ． 孟 子 曰 ： 「 不 教 民 而 用 之 ， 謂 之 殃 民 ． 殃 民 者 ， 不 容 於 堯 舜 之 世 ． 一 戰 勝 齊 ， 遂 有 南 陽 ， 然 且 不 可 ． 」

慎 子 勃 然 不 悅 曰 ： 「 此 則 滑 釐 所 不 識 也 ． 」

曰 ： 「 吾 明 告 子 ． 天 子 之 地 方 千 里 ； 不 千 里 ， 不 足 以 待 諸 侯 ． 諸 侯 之 地 方 百 里 ； 不 百 里 ， 不 足 以 守 宗 廟 之 典 籍 ． 周 公 之 封 於 魯 ， 為 方 百 里 也 ； 地 非 不 足 ， 而 儉 於 百 里 ． 太 公 之 封 於 齊 也 ， 亦 為 方 百 里 也 ； 地 非 不 足 也 ， 而 儉 於 百 里 ． 今 魯 方 百 里 者 五 ， 子 以 為 有 王 者 作 ， 則 魯 在 所 損 乎 ？ 在 所 益 乎 ？ 徒 取 諸 彼 以 與 此 ， 然 且 仁 者 不 為 ， 況 於 殺 人 以 求 之 乎 ？ 君 子 之 事 君 也 ， 務 引 其 君 以 當 道 ， 志 於 仁 而 已 ． 」
 

九

孟 子 曰 ： 「 今 之 事 君 者 曰 ： 『 我 能 為 君 辟 土 地 ， 充 府 庫 ． 』 今 之 所 謂 良 臣 ， 古 之 所 謂 民 賊 也 ． 君 不 鄉 道 ， 不 志 於 仁 ， 而 求 富 之 ， 是 富 桀 也 ． 『 我 能 為 君 約 與 國 ， 戰 必 克 ． 』 今 之 所 謂 良 臣 ， 古 之 所 謂 民 賊 也 ． 君 不 鄉 道 ， 不 志 於 仁 ， 而 求 為 之 強 戰 ， 是 輔 桀 也 ． 由 今 之 道 ， 無 變 今 之 俗 ， 雖 與 之 天 下 ， 不 能 一 朝 居 也 ． 」
 

十

白 圭 曰 ： 「 吾 欲 二 十 而 取 一 ， 何 如 ？ 」

孟 子 曰 ： 「 子 之 道 ， 貉 道 也 ． 萬 室 之 國 ， 一 人 陶 ， 則 可 乎 ？ 」

曰 ： 「 不 可 ， 器 不 足 用 也 ． 」

曰 ： 「 夫 貉 ， 五 穀 不 生 ， 惟 黍 生 之 ． 無 城 郭 、 宮 室 、 宗 廟 、 祭 祀 之 禮 ， 無 諸 侯 幣 帛 饔 飧 ， 無 百 官 有 司 ， 故 二 十 取 一 而 足 也 ． 今 居 中 國 ， 去 人 倫 ， 無 君 子 ， 如 之 何 其 可 也 ？ 陶 以 寡 ， 且 不 可 以 為 國 ， 況 無 君 子 乎 ？ 欲 輕 之 於 堯 舜 之 道 者 ， 大 貉 小 貉 也 ； 欲 重 之 於 堯 舜 之 道 者 ， 大 桀 小
桀 也 ． 」
 

十一

白 圭 曰 ： 「 丹 之 治 水 也 愈 於 禹 ． 」 孟 子 曰 ： 「 子 過 矣 ． 禹 之 治 水 ， 水 之 道 也 ． 是 故 禹 以 四 海 為 壑 ， 今 吾 子 以 鄰 國 為 壑 ． 水 逆 行 ， 謂 之 洚 水 ． 洚 水 者 ， 洪 水 也 ， 仁 人 之 所 惡 也 ． 吾 子 過 矣 ． 」
 

十二

孟 子 曰 ： 「 君 子 不 亮 ， 惡 乎 執 ？ 」
 

十三

魯 欲 使 樂 正 子 為 政 ． 孟 子 曰 ： 「 吾 聞 之 ， 喜 而 不 寐 ． 」

公 孫 丑 曰 ： 「 樂 正 子 強 乎 ？ 」 曰 ： 「 否 ． 」

「 有 知 慮 乎 ？ 」 曰 ： 「 否 ． 」

「 多 聞 識 乎 ？ 」 曰 ： 「 否 ． 」

「 然 則 奚 為 喜 而 不 寐 ？ 」 曰 ： 「 其 為 人 也 好 善 ． 」

「 好 善 足 乎 ？ 」 曰 ： 「 好 善 優 於 天 下 ， 而 況 魯 國 乎 ？ 夫 苟 好 善 ， 則 四 海 之 內 ， 皆 將 輕 千 里 而 來 告 之 以 善 ． 夫 苟 不 好 善 ， 則 人 將 曰 ： 『 訑 訑 ， 予 既 已 知 之 矣 ． 』 訑 訑 之 聲 音 顏 色 ， 距 人 於 千 里 之 外 ． 士 止 於 千 里 之 外 ， 則 讒 諂 面 諛 之 人 至 矣 ． 與 讒 諂 面 諛 之 人 居 ， 國 欲 治 ， 可 得 乎 ？ 」
 

十四

陳 子 曰 ： 「 古 之 君 子 何 如 則 仕 ？ 」 孟 子 曰 ： 「 所 就 三 ， 所 去 三 ． 迎 之 致 敬 以 有 禮 ， 言 將 行 其 言 也 ， 則 就 之 ； 禮 貌 未 衰 ， 言 弗 行 也 ， 則 去 之 ． 其 次 ， 雖 未 行 其 言 也 ， 迎 之 致 敬 以 有 禮 ， 則 就 之 ； 禮 貌 衰 ， 則 去 之 ． 其 下 ， 朝 不 食 ， 夕 不 食 ， 飢 餓 不 能 出 門 戶 ． 君 聞 之 曰 ： 『 吾 大 者 不 能 行 其 道 ， 又 不 能 從 其 言 也 ， 使 飢 餓 於 我 土 地 ， 吾 恥 之 ． 』 周 之 ， 亦 可 受 也 ， 免 死 而 已 矣 ． 」
 

十五

孟 子 曰 ： 「 舜 發 於 畎 畝 之 中 ， 傅 說 舉 於 版 築 之 閒 ， 膠 鬲 舉 於 魚 鹽 之 中 ， 管 夷 吾 舉 於 士 ， 孫 叔 敖 舉 於 海 ， 百 里 奚 舉 於 市 ． 故 天 將 降 大 任 於 是 人 也 ， 必 先 苦 其 心 志 ， 勞 其 筋 骨 ， 餓 其 體 膚 ， 空 乏 其 身 ， 行 拂 亂 其 所 為 ， 所 以 動 心 忍 性 ， 曾 益 其 所 不 能 ． 人 恆 過 ， 然 後 能 改 ； 困 於 心 ， 衡 於 慮 ， 而 後 作 ； 徵 於 色 ， 發 於 聲 ， 而 後 喻 ． 入 則 無 法 家 拂 士 ， 出 則 無 敵 國 外 患 者 ， 國 恆 亡 ． 然 後 知 生 於 憂 患 而 死 於 安 樂 也 ． 」
 

十六

孟 子 曰 ： 「 教 亦 多 術 矣 ， 予 不 屑 之 教 誨 也 者 ， 是 亦 教 誨 之 而 已 矣 ． 」