一
孟 子 曰 : 「 盡 其 心 者 , 知 其 性 也 . 知 其 性 , 則 知 天 矣 . 存 其 心 , 養 其 性 , 所 以 事 天 也 . 殀 壽 不 貳 , 修 身 以 俟 之 , 所 以 立 命 也 . 」
二
孟 子 曰 : 「 莫 非 命 也 , 順 受 其 正 . 是 故 知 命 者 , 不 立 乎 巖 牆 之 下 . 盡 其 道 而 死 者 , 正 命 也 . 桎 梏 死 者 , 非 正 命 也 . 」
三
孟 子 曰 : 「 求 則 得 之 , 舍 則 失 之 , 是 求 有 益 於 得 也 , 求 在 我 者 也 . 求 之 有 道 , 得 之 有 命 , 是 求 無 益 於 得 也 , 求 在 外 者 也 . 」
四
孟 子 曰 : 「 萬 物 皆 備 於 我 矣 . 反 身 而 誠 , 樂 莫 大 焉 . 強 恕 而 行 , 求 仁 莫 近 焉 . 」
五
孟 子 曰 : 「 行 之 而 不 著 焉 , 習 矣 而 不 察 焉 , 終 身 由 之 而 不 知 其 道 者 , 眾 也 . 」
六
孟 子 曰 : 「 人 不 可 以 無 恥 . 無 恥 之 恥 , 無 恥 矣 . 」
七孟 子 曰 : 「 恥 之 於 人 大 矣 . 為 機 變 之 巧 者 , 無 所 用 恥 焉 . 不 恥 不 若 人 , 何 若 人 有 ? 」
八
孟 子 曰 : 「 古 之 賢 王 好 善 而 忘 勢 , 古 之 賢 士 何 獨 不 然 ? 樂 其 道 而 忘 人 之 勢 . 故 王 公 不 致 敬 盡 禮 , 則 不 得 亟 見 之 . 見 且 由 不 得 亟 , 而 況 得 而 臣 之 乎 ? 」
九
孟 子 謂 宋 句 踐 曰 : 「 子 好 遊 乎 ? 吾 語 子 遊 . 人 知 之 , 亦 囂 囂 ; 人 不 知 , 亦 囂 囂 . 」
曰 : 「 何 如 斯 可 以 囂 囂 矣 ? 」
曰 : 「 尊 德 樂 義 , 則 可 以 囂 囂 矣 . 故 士 窮 不 失 義 , 達 不 離 道 . 窮 不 失 義 , 故 士 得 己 焉 ; 達 不 離 道 , 故 民 不 失 望 焉 . 古 之 人 , 得 志 , 澤 加 於 民 ; 不 得 志 , 脩 身 見 於 世 . 窮 則 獨 善 其 身 , 達 則 兼 善 天 下 . 」
十
孟 子 曰 : 「 待 文 王 而 後 興 者 , 凡 民 也 . 若 夫 豪 傑 之 士 , 雖 無 文 王 猶 興 . 」
十一
孟 子 曰 : 「 附 之 以 韓 魏 之 家 , 如 其 自 視 欿 然 , 則 過 人 遠 矣 . 」
十二
孟 子 曰 : 「 以 佚 道 使 民 , 雖 勞 不 怨 ; 以 生 道 殺 民 , 雖 死 不 怨 殺 者 . 」
十三
孟 子 曰 : 「 霸 者 之 民 , 驩 虞 如 也 ; 王 者 之 民 , 皞 皞 如 也 . 殺 之 而 不 怨 , 利 之 而 不 庸 , 民 日 遷 善 而 不 知 為 之 者 . 夫 君 子 所 過 者 化 , 所 存 者 神 , 上 下 與 天 地 同 流 , 豈 曰 小 補 之 哉 ? 」
十四
孟 子 曰 : 「 仁 言 , 不 如 仁 聲 之 入 人 深 也 . 善 政 , 不 如 善 教 之 得 民 也 . 善 政 民 畏 之 , 善 教 民 愛 之 ; 善 政 得 民 財 , 善 教 得 民 心 . 」
十五
孟 子 曰 : 「 人 之 所 不 學 而 能 者 , 其 良 能 也 ; 所 不 慮 而 知 者 , 其 良 知 也 . 孩 提 之 童 , 無 不 知 愛 其 親 者 ; 及 其 長 也 , 無 不 知 敬 其 兄 也 . 親 親 , 仁 也 ; 敬 長 , 義 也 . 無 他 , 達 之 天 下 也 . 」
十六
孟 子 曰 : 「 舜 之 居 深 山 之 中 , 與 木 石 居 , 與 鹿 豕 遊 , 其 所 以 異 於 深 山 之 野 人 者 幾 希 . 及 其 聞 一 善 言 , 見 一 善 行 , 若 決 江 河 , 沛 然 莫 之 能 禦 也 . 」
十七
孟 子 曰 : 「 無 為 其 所 不 為 , 無 欲 其 所 不 欲 , 如 此 而 已 矣 . 」
十八
孟 子 曰 : 「 人 之 有 德 慧 術 知 者 , 恆 存 乎 疢 疾 . 獨 孤 臣 孽 子 , 其 操 心 也 危 , 其 慮 患 也 深 , 故 達 . 」
十九
孟 子 曰 : 「 有 事 君 人 者 , 事 是 君 則 為 容 悅 者 也 . 有 安 社 稷 臣 者 , 以 安 社 稷 為 悅 者 也 . 有 天 民 者 , 達 可 行 於 天 下 而 後 行 之 者 也 . 有 大 人 者 , 正 己 而 物 正 者 也 . 」
二十
孟 子 曰 : 「 君 子 有 三 樂 , 而 王 天 下 不 與 存 焉 . 父 母 俱 存 , 兄 弟 無 故 , 一 樂 也 . 仰 不 愧 於 天 , 俯 不 怍 於 人 , 二 樂 也 . 得 天 下 英 才 而 教 育 之 ,三 樂 也 . 君 子 有 三 樂 , 而 王 天 下 不 與 存 焉 . 」
二十一
孟 子 曰 : 「 廣 土 眾 民 , 君 子 欲 之 , 所 樂 不 存 焉 . 中 天 下 而 立 , 定 四 海 之 民 , 君 子 樂 之 , 所 性 不 存 焉 . 君 子 所 性 , 雖 大 行 不 加 焉 , 雖 窮 居 不 損 焉 , 分 定 故 也 . 君 子 所 性 , 仁 義 禮 智 根 於 心 . 其 生 色 也 , 睟 然 見 於 面 , 盎 於 背 , 施 於 四 體 , 四 體 不 言 而 喻 . 」
二十二
孟 子 曰 : 「 伯 夷 辟 紂 , 居 北 海 之 濱 , 聞 文 王 作 興 , 曰 : 『 盍 歸 乎 來 ! 吾 聞 西 伯 善 養 老 者 . 』 太 公 辟 紂 , 居 東 海 之 濱 , 聞 文 王 作 興 , 曰 :『 盍 歸 乎 來 ! 吾 聞 西 伯 善 養 老 者 . 』 天 下 有 善 養 老 , 則 仁 人 以 為 己 歸 矣 . 五 畝 之 宅 , 樹 牆 下 以 桑 , 匹 婦 蠶 之 , 則 老 者 足 以 衣 帛 矣 . 五 母 雞 , 二 母 彘 , 無 失 其 時 , 老 者 足 以 無 失 肉 矣 . 百 畝 之 田 , 匹 夫 耕 之 , 八 口 之 家 足 以 無 飢 矣 . 所 謂 西 伯 善 養 老 者 , 制 其 田 里 , 教 之 樹 畜 , 導 其 妻 子 , 使 養 其 老 . 五 十 非 帛 不 煖 , 七 十 非 肉 不 飽 . 不 煖 不 飽 , 謂 之 凍 餒 . 文 王 之 民 , 無 凍 餒 之 老 者 , 此 之 謂 也 . 」
二十三
孟 子 曰 : 「 易 其 田 疇 , 薄 其 稅 斂 , 民 可 使 富 也 . 食 之 以 時 , 用 之 以 禮 , 財 不 可 勝 用 也 . 民 非 水 火 不 生 活 , 昏 暮 叩 人 之 門 戶 , 求 水 火 , 無 弗 與 者 , 至 足 矣 . 聖 人 治 天 下 , 使 有 菽 粟 如 水 火 . 菽 粟 如 水 火 , 而 民 焉 有 不 仁 者 乎 ? 」
二十四
孟 子 曰 : 「 孔 子 登 東 山 而 小 魯 , 登 太 山 而 小 天 下 . 故 觀 於 海 者 難 為 水 , 遊 於 聖 人 之 門 者 難 為 言 . 觀 水 有 術 , 必 觀 其 瀾 . 日 月 有 明 , 容 光 必 照 焉 . 流 水 之 為 物 也 , 不 盈 科 不 行 ; 君 子 之 志 於 道 也 , 不 成 章 不 達 . 」
二十五
孟 子 曰 : 「 雞 鳴 而 起 , 孳 孳 為 善 者 , 舜 之 徒 也 . 雞 鳴 而 起 , 孳 孳 為 利 者 , 蹠 之 徒 也 . 欲 知 舜 與 蹠 之 分 , 無 他 , 利 與 善 之 間 也 . 」
二十六
孟 子 曰 : 「 楊 子 取 為 我 , 拔 一 毛 而 利 天 下 , 不 為 也 . 墨 子 兼 愛 , 摩 頂 放 踵 利 天 下 , 為 之 . 子 莫 執 中 , 執 中 為 近 之 , 執 中 無 權 , 猶 執 一 也 . 所 惡 執 一 者 , 為 其 賊 道 也 , 舉 一 而 廢 百 也 . 」
二十七
孟 子 曰 : 「 飢 者 甘 食 , 渴 者 甘 飲 , 是 未 得 飲 食 之 正 也 , 飢 渴 害 之 也 . 豈 惟 口 腹 有 飢 渴 之 害 ? 人 心 亦 皆 有 害 . 人 能 無 以 飢 渴 之 害 為 心 害 , 則 不 及 人 不 為 憂 矣 . 」
二十八
孟 子 曰 : 「 柳 下 惠 不 以 三 公 易 其 介 . 」
二十九
孟 子 曰 : 「 有 為 者 辟 若 掘 井 , 掘 井 九 軔 而 不 及 泉 , 猶 為 棄 井 也 . 」
三十
孟 子 曰 : 「 堯 舜 , 性 之 也 ; 湯 武 , 身 之 也 ; 五 霸 , 假 之 也 . 久 假 而 不 歸 , 惡 知 其 非 有 也 . 」
三十一
公 孫 丑 曰 : 「 伊 尹 曰 : 『 予 不 狎 于 不 順 . 』 放 太 甲 于 桐 , 民 大 悅 . 太 甲 賢 . 又 反 之 , 民 大 悅 . 賢 者 之 為 人 臣 也 , 其 君 不 賢 , 則 固 可 放 與 ? 」
孟 子 曰 : 「 有 伊 尹 之 志 , 則 可 ; 無 伊 尹 之 志 , 則 篡 也 . 」
三十二
公 孫 丑 曰 : 「 詩 曰 『 不 素 餐 兮 』 , 君 子 之 不 耕 而 食 , 何 也 ? 」
孟 子 曰 : 「 君 子 居 是 國 也 , 其 君 用 之 , 則 安 富 尊 榮 ; 其 子 弟 從 之 , 則 孝 弟 忠 信 . 『 不 素 餐 兮 』 , 孰 大 於 是 ? 」
三十三
王 子 墊 問 曰 : 「 士 何 事 ? 」 孟 子 曰 : 「 尚 志 . 」 曰 : 「 何 謂 尚 志 ? 」
曰 : 「 仁 義 而 已 矣 . 殺 一 無 罪 , 非 仁 也 ; 非 其 有 而 取 之 , 非 義 也 . 居 惡 在 ? 仁 是 也 ; 路 惡 在 ? 義 是 也 . 居 仁 由 義 , 大 人 之 事 備 矣 . 」
三十四
孟 子 曰 : 「 仲 子 , 不 義 與 之 齊 國 而 弗 受 , 人 皆 信 之 , 是 舍 簞 食 豆 羹 之 義 也 . 人 莫 大 焉 亡 親 戚 、 君 臣 、 上 下 . 以 其 小 者 信 其 大 者 , 奚 可 哉 ? 」
三十五
桃 應 問 曰 : 「 舜 為 天 子 , 皋 陶 為 士 , 瞽 瞍 殺 人 , 則 如 之 何 ? 」 孟 子 曰 : 「 執 之 而 已 矣 . 」 「 然 則 舜 不 禁 與 ? 」
曰 : 「 夫 舜 惡 得 而 禁 之 ? 夫 有 所 受 之 也 . 」
「 然 則 舜 如 之 何 ? 」
曰 : 「 舜 視 棄 天 下 , 猶 棄 敝 蹝 也 . 竊 負 而 逃 , 遵 海 濱 而 處 , 終 身 訢 然 , 樂 而 忘 天 下 . 」
三十六
孟 子 自 范 之 齊 , 望 見 齊 王 之 子 . 喟 然 歎 曰 : 「 居 移 氣 , 養 移 體 , 大 哉 居 乎 ! 夫 非 盡 人 之 子 與 ? 」
孟 子 曰 : 「 王 子 宮 室 、 車 馬 、 衣 服 多 與 人 同 , 而 王 子 若 彼 者 , 其 居 使 之 然 也 ; 況 居 天 下 之 廣 居 者 乎 ? 魯 君 之 宋 , 呼 於 垤 澤 之 門 . 守 者 曰 : 『 此 非 吾 君 也 , 何 其 聲 之 似 我 君 也 ? 』 此 無 他 , 居 相 似 也 . 」
三十七
孟 子 曰 : 「 食 而 弗 愛 , 豕 交 之 也 ; 愛 而 不 敬 , 獸 畜 之 也 . 恭 敬 者 , 幣 之 未 將 者 也 . 恭 敬 而 無 實 , 君 子 不 可 虛 拘 . 」
三十八
孟 子 曰 : 「 形 色 , 天 性 也 ; 惟 聖 人 , 然 後 可 以 踐 形 . 」
三十九
齊 宣 王 欲 短 喪 . 公 孫 丑 曰 : 「 為 期 之 喪 , 猶 愈 於 已 乎 ? 」
孟 子 曰 : 「 是 猶 或 紾 其 兄 之 臂 , 子 謂 之 姑 徐 徐 云 爾 , 亦 教 之 孝 弟 而 已 矣 . 」 王 子 有 其 母 死 者 , 其 傅 為 之 請 數 月 之 喪 . 公 孫 丑 曰 : 「 若 此 者 , 何 如 也 ? 」
曰 : 「 是 欲 終 之 而 不 可 得 也 . 雖 加 一 日 愈 於 已 , 謂 夫 莫 之 禁 而 弗 為 者 也 .
四十
孟 子 曰 : 「 君 子 之 所 以 教 者 五 : 有 如 時 雨 化 之 者 , 有 成 德 者 , 有 達 財 者 , 有 答 問 者 , 有 私 淑 艾 者 . 此 五 者 , 君 子 之 所 以 教 也 . 」
四十一
公 孫 丑 曰 : 「 道 則 高 矣 , 美 矣 , 宜 若 登 天 然 , 似 不 可 及 也 . 何 不 使 彼 為 可 幾 及 而 日 孳 孳 也 ? 」
孟 子 曰 : 「 大 匠 不 為 拙 工 改 廢 繩 墨 , 羿 不 為 拙 射 變 其 彀 率 . 君 子 引 而 不 發 , 躍 如 也 . 中 道 而 立 , 能 者 從 之 . 」
四十二
孟 子 曰 : 「 天 下 有 道 , 以 道 殉 身 ; 天 下 無 道 , 以 身 殉 道 . 未 聞 以 道 殉 乎 人 者 也 . 」
四十三
公 都 子 曰 : 「 滕 更 之 在 門 也 , 若 在 所 禮 . 而 不 答 , 何 也 ? 」 孟 子 曰 : 「 挾 貴 而 問 , 挾 賢 而 問 , 挾 長 而 問 , 挾 有 勳 勞 而 問 , 挾 故 而 問 , 皆 所 不 答 也 . 滕 更 有 二 焉 . 」
四十四
孟 子 曰 : 「 於 不 可 已 而 已 者 , 無 所 不 已 ; 於 所 厚 者 薄 , 無 所 不 薄 也 . 其 進 銳 者 , 其 退 速 . 」
四十五
孟 子 曰 : 「 君 子 之 於 物 也 , 愛 之 而 弗 仁 ; 於 民 也 , 仁 之 而 弗 親 . 親 親 而 仁 民 , 仁 民 而 愛 物 . 」
四十六
孟 子 曰 : 「 知 者 無 不 知 也 , 當 務 之 為 急 ; 仁 者 無 不 愛 也 , 急 親 賢 之 為 務 . 堯 舜 之 知 而 不 遍 物 , 急 先 務 也 ; 堯 舜 之 仁 不 遍 愛 人 , 急 親 賢 也 . 不 能 三 年 之 喪 , 而 緦 小 功 之 察 ; 放 飯 流 歠 , 而 問 無 齒 決 , 是 之 謂 不 知 務 . 」
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