1101
【原文】 子曰：“先進于禮樂，野人也；後進于禮樂，君子也。如用之，則吾從先進。”
【譯文】 孔子說：“平民因學習優秀而獲得官職。貴族因世襲了官職而去學習。如果我用人，就用平民。”
1102
【原文】 子曰：“從我于陳、蔡者，皆不及門也。”
【譯文】 孔子說：“跟我在陳、蔡受苦的人，都不在身邊了。”
1103
【原文】 德行：顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓；言語：宰我、子貢；政事：冉有、季路；文學：子游、子夏。
【譯文】 孔子的學生中，品德高尚的有：顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓；善於言談的有：宰我、子貢；善於政事的有：冉有、季路；精通文學的有：子游、子夏。
1104
【原文】 子曰：“回也，非助我者也，於吾言無所不悅。”
【譯文】 孔子說：“顏回對我沒幫助，我所說的一切他都洗耳恭聽。”
1105
【原文】 子曰：“孝哉！閔子騫，人不間于其父母昆弟之言。”
【注釋】 間(見)
【譯文】 孔子說：“閔子騫真孝順！外人都贊同他父母兄弟對他的稱讚。”
1106
【原文】 南容三複白圭，孔子以其兄之子妻之。
【注釋】 白圭(歸):指詩經中有關言談謹慎的詩句。妻(氣)
【譯文】 南容經常朗誦有關言談謹慎的詩篇，孔子就把侄女嫁給了他。
1107
【原文】 季康子問：“弟子孰為好學？”孔子對曰：“有顏回者好學，不幸短命死矣，今也則無。”
【譯文】 季康子問：“您的學生中誰好學？”孔子答：“有個叫顏回的好學，不幸短命死了，現在沒有。”
1108
【原文】 顏淵死，顏路請子之車以為之槨。子曰：“才不才，亦各言其子也。鯉也死，有棺而無槨。吾不徒行以為之槨，以吾從大夫之後，不可徒行也。”
【注釋】 槨(果):外層棺材為槨,內層棺材為棺。
【譯文】 顏淵死，顏淵的父親顏路請孔子賣車給顏淵做槨。孔子說：“有才無才，都是兒子。我的兒子孔鯉死時，有棺而無槨。我不賣車步行為他做槨，因為我做過大夫，不可以步行。”
1109
【原文】 顏淵死，子曰：“噫！天喪予！天喪予！”
【譯文】 顏淵死，孔子說：“哎！老天要我的命啊！老天要我的命啊！”
1110
【原文】 顏淵死，子哭之慟。從者曰：“子慟矣！”曰：“有慟乎？非夫人之為慟而誰為？”
【注釋】 慟(痛):極度悲痛。
【譯文】 顏淵死，孔子痛哭。身邊的人說：“您不要過於悲痛了！”孔子說：“過於悲痛了嗎？不為他悲痛為誰悲痛？”
1111
【原文】 顏淵死，門人欲厚葬之。子曰：“不可。”門人厚葬之。子曰：“回也視予猶父也，吾不得視猶子也。非我也，夫二三子也。”
【譯文】 顏淵死，學生們要厚葬他。孔子說：“不可。”學生們還是厚葬了他。孔子說：“顏回把我當作父親，我卻沒把他當作兒子。不是我要這樣，是學生們背著我幹的。”
1112
【原文】 季路問事鬼神，子曰：“未能事人，焉能事鬼？“敢問死？”曰：“未知生，焉知死？”
【譯文】 季路問怎樣侍奉鬼神，孔子說：“人都不能侍奉好，還談什麼侍奉鬼神？“請問死是怎麼回事？“生都不瞭解，還談什麼瞭解死？”
1113
【原文】 閔子侍側，訚訚如也；子路，行行如也；冉有、子貢，侃侃如也。子樂，“若由也，不得其死然。”
【注釋】 訚訚(音):和顏悅色。行行(杭的去聲):剛強。侃侃(坎):理直氣壯。
【譯文】 閔子騫在旁侍奉時，一副正直而恭敬的樣子；子路侍奉時，一副剛強的樣子；冉有、子貢侍奉時，一副溫和快樂的樣子。孔子樂了，說：“像子路這樣，恐怕不得好死。”
1114
【原文】 魯人為長府。閔子騫曰：“仍舊貫，如之何？何必改作？”子曰：“夫人不言，言必有中。”
【譯文】 魯國重建國庫。閔子騫說：“仍用舊庫，不行嗎？何必改建？”孔子說：“此人很少說話，但一開口就說到點子上。”
1115
【原文】 子曰：“由之瑟，奚為於丘之門？”門人不敬子路。子曰：“由也升堂矣，未入於室也。”
【譯文】 孔子說：“子路彈琴，幹嘛要在我這裏彈？”學生因此不尊敬子路。孔子知道後，說：“子路的彈得很不錯了，只是還不精通而已。”
1116
【原文】 子貢問：“師與商孰賢？”子曰：“師也過，商也不及。”曰：“然則師愈與？”子曰：“過猶不及。”
【譯文】 子貢問：“子張與子夏誰能幹些？”孔子說：“子張做事總是過頭，子夏總是差點火候。”說：“那麼是子張強些嘍？”孔子說：“過頭和差點一樣。”
1117
【原文】 季氏富於周公，而求也為之聚斂而附益之。子曰：“非吾徒也，小子鳴鼓而攻之，可也。”
【譯文】 季氏比周公還富，然而冉求還在幫他搜括錢財。孔子說：“他不是我的學生，同學們可以敲鑼打鼓地聲討他。”
1118
【原文】 柴也愚，參也魯，師也辟，由也喭。
【注釋】 辟(屁):偏激。喭(燕):剛猛。
【譯文】 高柴愚笨，曾參遲鈍，顓孫師偏激，仲由莽撞。
1119
【原文】 子曰：“回也其庶乎？屢空。賜不受命，而貨殖焉，臆則屢中。”
【注釋】 庶(術):差不多。
【譯文】 孔子說：“顏回的學問不錯了吧？可他卻受窮。子貢不相信命運，卻能經商致富，對市場行情判斷準確。”
1120
【原文】 子張問善人之道。子曰：“不踐跡，亦不入於室。”
【譯文】 子張問做善人的方法。孔子說：“不踏著前人的腳印走，學問也就難以精通。”
1121
【原文】 子曰：“論篤是與，君子者乎？色莊者乎？”
【注釋】 篤(賭):忠誠。與:贊同。色莊：外表莊重。
【譯文】 孔子說：“讚賞忠誠的人，是君子？還是偽裝的？”
1122
【原文】 子路問：“聞斯行諸？”子曰：“有父兄在，如之何其聞斯行之？”冉有問：“聞斯行諸？”子曰：“聞斯行之。”公西華曰：“由也問‘聞斯行諸’，子曰‘有父兄在’；求也問‘聞斯行諸’，子曰‘聞斯行之’。赤也惑，敢問？”子曰：“求也退，故進之；由也兼人，故退之。”
【譯文】 子路問：“聽到就做嗎？”孔子說：“有父兄在，怎麼能聽到就做？”冉有問：“聽到就做嗎？”孔子說：“聽到就做。”公西華說：“仲由問‘聽到就做嗎’，您說‘有父兄在’；冉求也問‘聽到就做嗎’，您卻說‘聽到就做’。我很疑惑，請問這是為什麼？”孔子說：“冉求總是退縮，所以要鼓勵他；仲由膽大，所以要約束他。”
1123
【原文】 子畏于匡，顏淵後。子曰：“吾以汝為死矣。”曰：“子在，回何敢死？”
【譯文】 孔子被困于匡地，顏淵最後才來。孔子說：“我以為你死了。”顏淵說：“您在，我怎敢死？”
1124
【原文】 季子然問：“仲由、冉求可謂大臣與？”子曰：“吾以子為異之問，曾由與求之問。所謂大臣者，以道事君，不可則止。今由與求也，可謂具臣矣。”曰：“然則從之者與？”子曰：“弑父與君，亦不從也。”
【注釋】 弑(世):地位低下的人殺地位高的人。
【譯文】 季子然問：“仲由、冉求可算大臣嗎？”孔子說：“我以為您問別人，哪知道您問此二人。所謂大臣，應以仁道輔佐君主，不行就不幹。現在他二人，可算充數的臣子了。”說：“那麼他們是否絕對聽話？”孔子說：“弑父和弑君，他們也不會服從。”
1125
【原文】 子路使子羔為費宰。子曰：“賊夫人之子。”子路曰：“有民人焉，有社稷焉，何必讀書，然後為學？”子曰：“是故惡夫佞者。”
【譯文】 子路派子羔當費市市長。孔子說：“這是誤人子弟。”子路說：“有人民，有土地，何必讀書，才算學習？”孔子說：“這真是強詞奪
1126
【原文】 子路、曾皙、冉有、公西華侍坐，子曰：“以吾一日長乎爾，毋吾以也，居則曰，不吾知也，如或知爾，則何以哉？”子路率爾而對曰：“千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉，由也為之，比及三年，可使有勇且知方也。”夫子哂之。“求，爾何如？”對曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民，如其禮樂，以俟君子。“赤，爾何如？”對曰：“非曰能之，願學焉。宗廟之事，如會同，端章甫，願為小相焉。“點，爾何如？”鼓瑟稀，鏗爾，舍瑟而作，對曰：“異乎三子者之撰。”子曰：“何傷乎？亦各言其志也。”曰：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。”夫子喟然歎曰：“吾與點也。”三子者出，曾皙後。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣。”曰：“夫子何哂由也？”曰：“為國以禮，其言不讓， 是故哂之。“唯求則非邦也與？“安見方六七十如五六十而非邦也者？“唯赤則非邦也與？“宗廟會同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？”
【注釋】 攝(聶):夾。哂(沈):譏笑。端:禮服的名稱。章甫:禮帽的名稱。相:司儀。鏗(坑):像聲字。撰(賺):描述。舞雩(魚):魯國祈天求雨的地方。
【譯文】 子路、曾皙、冉有、公西華陪坐，孔子說:“不要顧及我年長,而不敢講真話。你們經常說,沒人理解你們,如果有人理解並重用你們,你們打算咋辦?”子路急忙說:“較大國家,夾在大國之間,外有強敵入侵,內有饑荒肆虐,我來管理,只要三年,可使人人有勇氣,個個講道義。”孔子微笑。“冉求,你怎樣?”答:“方圓幾十裏的地方,我來治理,只要三年,可使百姓衣食充足,至於精神文明,要等能人來教化。“公西赤,你怎樣?”答:“我不敢說能幹好,但願意學習。祭祀的事,外交的事,我願穿著禮服,做個助理。“曾點,你怎樣?”曾皙彈琴正接近尾聲,他鏗地一聲放下琴,站起來說:“我與他們三位不同。”孔子說:“說說有什麼關係?只是各談各的志向而已。”曾點說:“暮春三月,穿上春天的衣服,約上五六人,帶上六七個童子,在沂水邊沐浴,在高坡上吹風,一路唱著歌而回。”夫子感歎說:“我欣賞曾點的情趣。”其他三人走後,曾皙問:“他們三人的話怎樣?”孔子說:“只是各談各的志向而已。“您為何笑仲由呢?“治國要講禮讓,他的話一點也不謙虛,所以笑他。“冉求談的是治國嗎?“怎麼見得治理方圓幾十裏的地方就不是治國呢?“公西赤談的是治國嗎?“祭祀和外交,不是國家大事是什麼?如果公西赤只能當助理,誰能當總理?”
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