【原文】 憲問恥。子曰：“邦有道，穀；邦無道，穀，恥也。“克、伐、怨、欲，不行焉，可以為仁矣？”子曰：“可以為難矣，仁則吾不知也。”
【注釋】 憲：人名。
【譯文】 憲問恥。孔子說：“國家太平時，可以當官；社會黑暗時，當官就是恥辱。”問：“好勝、自誇、怨恨、貪婪，這幾種毛病都沒有的人，可以算仁嗎？”孔子說：“可以算難得了，算不算仁我不知道。”
1402
【原文】 子曰：“士而懷居，不足以為士矣。”
【譯文】 孔子說：“士如果戀家，就不配作士了。”
1403
【原文】 子曰：“邦有道，危言危行；邦無道，危行言遜。”
【注釋】 危:正直。遜：謙遜。
【譯文】 孔子說：“治世中，言談正直，行為正直；亂世中，行為正直，言談謙遜。”
1404
【原文】 子曰：“有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。”
【譯文】 孔子說：“品德好的人一定言談也好，言談好的人不一定品德好。高尚的人必定勇敢，勇敢的人不一定高尚。”
1405
【原文】 南宮括問於孔子曰：“羿善射、奡蕩舟，俱不得其死然；禹、稷躬稼而有天下？”夫子不答。南宮適出，子曰：“君子哉若人，尚德哉若人。”
【注釋】 羿(義)。奡(奧)。稷(計)
【譯文】 南宮括問：“羿善於射箭、奡善於水戰，都不得好死；禹、稷都親自種莊稼，卻取得了天下？”孔子不回答。南宮括出去後，孔子說：“此人是君子啊，此人崇尚道德。”
1406
【原文】 子曰：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。”
【譯文】 孔子說：“君子中有不仁慈的人，而小人中卻沒有仁慈的人。”
1407
【原文】 子曰：“愛之，能勿勞乎？忠焉，能勿誨乎？”
【譯文】 孔子說：“愛護他，能不為他操勞嗎？忠於他，能不對他勸告嗎？
1408
【原文】 子曰：“為命，裨諶草創之，世叔討論之，行人子羽修飾之，東裏子產潤色之。”
【注釋】 裨諶(幣趁)。行人:外交官。東裏:地名。
【譯文】 孔子說：“鄭國的法令，都是由裨諶起草的，世叔審閱的，子羽修飾的，子產潤色的。”
1409
【原文】 或問子產，子曰：“惠人也。”問子西，曰：“彼哉！彼哉！”問管仲，曰：“人也。奪伯氏駢邑三百，飯疏食，沒齒無怨言。”
【注釋】 駢(篇的第二聲)
【譯文】 有人問子產怎樣，孔子說：“慈善的人。”問子西怎樣，說：“他呀！他呀！”問管仲怎樣，說：“是個人才。伯氏被他取消了封地，過了一輩子苦日子，直到老死也無怨言。”
1410
【原文】 子曰：“貧而無怨難，富而無驕易。”
【譯文】 孔子說：“貧窮而無怨恨很難，富裕而不驕狂容易。”
1411
【原文】 子曰：“孟公綽，為趙、魏老則優，不可以為滕、薛大夫。”
【譯文】 孔子說：“孟公綽當趙氏、魏氏的總管都能當好，但不能當滕、薛等小國的大夫。”
1412
【原文】 子路問成人，子曰：“若臧武仲之智，公綽之不欲，卞莊子之勇，冉求之藝；文之以禮樂，亦可以為成人矣。”曰：“今之成人者何必然？見利思義，見危授命，久約不忘平生之言，亦可以為成人矣。”
【注釋】 約:貧困。
【譯文】 子路問怎樣算完美的人，孔子說：“如果具有臧武仲的智慧，孟公綽的清心寡欲，卞莊子的勇敢，冉求的才藝；再加上知禮懂樂的修養，就可以算完人了。”又說：“現在的完人就不必這樣了，見到利益時，考慮道義；見到危險時，奮不顧身；長期貧窮也不忘平日的諾言，也可以算完人了。”
1413
【原文】 子問公叔文子于公明賈曰：“信乎？夫子不言、不笑、不取乎？”公明賈對曰：“以告者過也。夫子時然後言，人不厭其言；樂然後笑，人不厭其笑；義然後取，人不厭其取。”子曰：“其然？豈其然乎？”
【譯文】 孔子向公明賈詢問公叔文子：“他不說、不笑、不取，是真的嗎？”公明賈答：“這話過分了。他該說時才說，人不厭其說；快樂時才笑，人不厭其笑；該取時才取，人不厭其取。”孔子說：“是這樣嗎？難道真是這樣嗎？”
1414
【原文】 子曰：“臧武仲以防求為後於魯，雖曰不要君，吾不信也。”
【注釋】 防:地名。
【譯文】 孔子說：“臧武仲以離開自己的封地作條件，要求冊立其後代做大夫，雖說表面上不是要脅君主，但實質上是。”
1415
【原文】 子曰：“晉文公譎而不正，齊桓公正而不譎。”
【譯文】 孔子說：“晉文公狡詐而不正直，齊桓公正直而不狡詐。”
1416
【原文】 子路曰：“桓公殺公子糾，召忽死之，管仲不死。”曰：“未仁乎？”子曰：“桓公九合諸侯，不以兵車，管仲之力也。如其仁，如其仁。”
【注釋】 管仲原先輔佐公子糾,公子糾在爭奪君位時被齊桓公所殺,管仲轉而做了齊桓公的宰相。
【譯文】 子路說：“齊桓公殺公子糾時，召忽殉死，管仲卻不去死。管仲不算仁人吧？”孔子說：“齊桓公九合諸侯，不用武力，都是管仲的功勞。這就是仁，這就是仁。”
1417
【原文】 子貢曰：“管仲非仁者與？桓公殺公子糾，不能從死，又相之。”子曰：“管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下，民到於今受其賜。微管仲，吾其披髮左衽矣。豈若匹夫匹婦之為諒也？自經于溝瀆而莫之知也。”
【注釋】 衽(認)。微:沒有。諒:遵守信用。瀆(獨)。
【譯文】 子貢說：“管仲不是仁人吧？齊桓公殺公子糾時，管仲不能為公子糾殉死，反做了齊桓公的宰相。”孔子說：“管仲做齊桓公的宰相，稱霸諸侯，一匡天下，人民現在還都享受到他的恩惠。沒有管仲，恐怕我們還要受愚昧人的侵擾。豈能拘泥於匹夫匹婦的小節小信？自縊于溝瀆而不為人知呢。”
1418
【原文】 公叔文子之臣大夫僎，與文子同升諸公。子聞之，曰：“可以為‘文’矣。”
【注釋】 僎(尋)。
【譯文】 公叔文子推薦一個傭人做了大夫，與他平起平坐。孔子說：“公叔文子可以稱為‘文’了。”
1419
【原文】 子言衛靈公之無道也，康子曰：“夫如是，奚而不喪？”孔子曰：“仲叔圉治賓客、祝鮀治宗廟、王孫賈治軍旅，夫如是，奚其喪？”
【注釋】 圉(雨)。鮀(馱)。
【譯文】 孔子說衛靈公之無道，季康子說：“既然如此，為什麼不敗亡呢？”孔子說：“仲叔圉治接待賓客、祝鮀管理宗廟、王孫賈統帥軍隊，像這樣，怎麼會敗亡呢？”
1420
【原文】 子曰：“其言之不怍，則為之也難。”
【注釋】 怍(作):慚愧。
【譯文】 孔子說：“說話大言不慚，做起來就難了。”
1421
【原文】 陳成子弑簡公。孔子沐浴而朝，告於哀公曰：“陳恒弑其君，請討之。”公曰：“告夫三子。”孔子曰：“以吾從大夫之後，不敢不告也。君曰‘告夫三子’者！”之三子告，不可。孔子曰：“以吾從大夫之後，不敢不告也。”
【譯文】 陳成子弑齊簡公。孔子沐浴後上朝，向魯哀公報告：“陳恒把他的君主殺了，請討伐他。”哀公說：“向三位大夫報告吧。”孔子說：“因為我做過大夫，不敢不報告。君主卻說出‘你去向三位大夫報告’的話！”孔子只好向三位大夫報告，他們不同意討伐。孔子說：“因為我做過大夫，不敢不報告。”
1422
【原文】 子路問事君，子曰：“勿欺也，而犯之。”
【注釋】 犯之：犯顏直諫。
【譯文】 子路問怎樣對待上級，孔子說：“不要欺騙，可以犯顏直諫。”
1423
【原文】 子曰：“君子上達，小人下達。”
【注釋】 上達:追求高尚。下達:追求庸俗。
【譯文】 孔子說：“君子心懷仁義，小人心懷財利。”
1424
【原文】 子曰：“古之學者為己，今之學者為人。”
【譯文】 孔子說：“古人學習是為了提高自己，今人學習是為了炫耀於人。”
1425
【原文】 蘧伯玉使人於孔子。孔子與之坐而問焉，曰：“夫子何為？”對曰：“夫子欲寡其過而未能也。”使者出，子曰：“使乎！使乎！”
【注釋】 蘧(渠)。
【譯文】 蘧伯玉派使者訪問孔子。孔子請使者坐下，然後問：“蘧先生最近在做什麼？”答：“他想減少錯誤，但沒做到。”使者出去後，孔子說：“好個使者！好個使者！”
1426
【原文】 子曰：“不在其位，不謀其政。”曾子曰：“君子思不出其位。”
【譯文】 孔子說：“不在那個職位，就不要考慮那個職位上的事。”曾子說：“君子考慮問題從不超過自己的職權範圍。”
1427
【原文】 子曰：“君子恥其言而過其行。”
【譯文】 孔子說：“君子認為說到而沒做到很可恥。”
1428
【原文】 子曰：“君子道者三，我無能焉：仁者不憂、智者不惑、勇者不懼。”子貢曰：“夫子自道也。”
【譯文】 孔子說：“君子的三種品德我沒做到：仁者不憂、智者不惑、勇者不懼。子貢說：“老師是在說自己呢。”
1429
【原文】 子貢謗人，子曰：“賜也，賢乎哉？夫我則不暇。”
【譯文】 子貢誹謗別人，孔子說：“子貢啊，你就那麼好嗎？我可沒這個閒工夫。”
1430
【原文】 子曰：“不患人之不己知，患其不能也。”
【譯文】 孔子說：“不怕沒人瞭解自己，就怕自己沒有能力。”
1431
【原文】 子曰：“不逆詐，不臆不信，抑亦先覺者，是賢乎？”
【注釋】 逆：迎，預先猜測。
【譯文】 孔子說：“不要事先懷疑別人欺詐，不要事先懷疑別人不講信用，如果能預先覺察到欺詐和撒謊，就是賢人。
1432
【原文】 微生畝謂孔子曰：“丘何為是棲棲者與？無乃為佞乎？”孔子曰：“非敢為佞也，疾固也。”
【譯文】 微生畝對孔子說：“你為什麼四處奔波、到處遊說呢？你不就是要顯示自己的口才嗎？”孔子說：“我不想顯示口才，只是因為痛恨社會上的醜惡現象才不得不如此。”
1433
【原文】 子曰：“驥不稱其力，稱其德也。”
【譯文】 孔子說：“千里馬值得稱讚的不是它的力氣，而是它的堅韌不拔的品德。”
1434
【原文】 或曰：“以德報怨，何如？”子曰：“何以報德？以直報怨，以德報德。”
【注釋】 或:有人。
【譯文】 有人問：“以恩德報答怨恨，怎樣？”孔子說：“這樣怎麼報答恩德？應該以正直報答怨恨，以恩德報答恩德。”
1435
【原文】 子曰：“莫我知也夫！”子貢曰：“何為其莫知子也？”子曰：“不怨天，不尤人，下學而上達。知我者其天乎？”
【譯文】 孔子說：“沒人瞭解我啊！”子貢說：“怎麼說沒人瞭解您呢？”孔子說：“不埋怨天，不責備人，我學了些平凡的知識，從中領悟了高深的道理。瞭解我的，大概只有天吧！”
1436
【原文】 公伯寮訴子路于季孫。子服景伯以告，曰：“夫子固有惑志于公伯寮，吾力猶能肆諸市朝。”子曰：“道之將行也與？命也；道之將廢也與？命也。公伯寮其如命何？”
【譯文】 公伯寮在季孫氏面前誣衊子路。子服景伯將此事告訴了孔子，他說：“季孫氏被公伯寮的諂言所迷惑，我有能力殺了他，將他陳屍街頭。”孔子說：“理想能夠得到推行，是時運決定的；理想得不到推行，也是時運決定的。公伯寮能把時運怎樣？”
1437
【原文】 子曰：“賢者避世，其次避地，其次避色，其次避言。”子曰：“作者七人矣。”
【注釋】 賢：優秀。
【譯文】 孔子說：“賢者逃避渾濁的社會，其次逃避動盪的地域，再次避鄙視的目光，最次逃避惡毒的人言。”孔子說：“這樣做的有七個人。”
1438
【原文】 子路宿于石門，晨門曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏。”曰：“是知其不可而為之者與？”
【譯文】 子路在石門睡覺，看門的說：“哪來？”子路答：“從孔子那裏來。”問：“是那個明知做不到卻還要去做的人嗎？”
1439
【原文】 子擊磬于衛，有荷蕢而過孔氏之門者，曰：“有心哉，擊磬乎？”既而曰：“鄙哉，硜硜乎？莫己知也，斯則己而已矣。深則厲，淺則揭。”子曰：“果哉！末之難矣。”
【注釋】 末:沒有。
【譯文】 孔子在衛國擊磬，一個背背簍的人從門前走過，他說：“擊磬的人，有心思啊！”一會又說：“硜硜之聲真庸俗？沒人理解有什麼關係？獨善其身就是了。好比過河，水深就索性穿著衣服游過去，水淺就撩起衣服趟過去。”孔子說：“說得真乾脆！沒有什麼可責問他的了。”
1440
【原文】 子張曰：“《書》雲：‘高宗諒陰，三年不言。’何謂也？”子曰：“何必高宗，古之人皆然。君薨，百官總己以聽於塚宰三年。”
【注釋】 諒陰:為天子守喪。薨(轟)。
【譯文】 子張問：“書上說：‘商朝的高宗守孝，三年不議政。’是什麼意思？”孔子說：“不止是高宗，古人都這樣。君主死了，百官三年內都聽從宰相安排，各司其職。”
1441
【原文】 子曰：“上好禮，則民易使也。”
【譯文】 孔子說：“領導尊崇道德規範，群眾就樂意聽指揮。”
1442
【原文】 子路問君子，子曰：“修己以敬。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，堯舜其猶病諸。”
【譯文】 子路問君子，孔子說：“提高自己的修養，對人恭敬謙遜。“這樣就行了嗎？“提高自己的修養，使人心安。“這樣就行了嗎？“提高自己的修養，使百姓過上太平的生活。這一點，堯舜都難做到。”
1443
【原文】 原壤夷俟，子曰：“幼而不遜悌，長而無述焉，老而不死，是為賊。”以杖叩其脛。
【注釋】
【譯文】 原壤叉開雙腿坐著等孔子，孔子說：“你小時候就不懂禮貌，長大了一事無成，你這個老不死，真是個害人精。”用手杖敲打他的小腿。
1444
【原文】 闕党童子將命，或問之曰：“益者與？”子曰：“吾見其居於位也，見其與先生並行也。非求益者也，欲速成者也。”
【注釋】 夷:叉腿而坐。俟:等待。
【譯文】 孔子外婆家的童子來傳話，有人問：“是個要求上進的孩子嗎？”孔子說：“我見他與長輩同坐同行。他不是個要求上進的人，而是個急於求成的人。”
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