一、
子謂公冶長，「可妻也。雖在縲絏之中，非其罪也。」以其子妻之。【注釋】 縲絏(雷謝):捆人的繩子。 【譯文】 孔子評論公冶長：“可以把姑娘嫁給他。雖然坐過牢，但不是他的錯。”孔子把女兒嫁給了他。
子謂公冶長，「可妻也。雖在縲絏之中，非其罪也。」以其子妻之。【注釋】 縲絏(雷謝):捆人的繩子。 【譯文】 孔子評論公冶長：“可以把姑娘嫁給他。雖然坐過牢，但不是他的錯。”孔子把女兒嫁給了他。
二、
子謂南容，「邦有道不廢，邦無道免於刑戮。」以其兄之子妻之。
【注釋】 妻(氣):把…嫁給他。 【譯文】 孔子評論南容：“國家太平時，不會倒楣；國家混亂時，不會坐牢。”孔子把侄女嫁給了他。
子謂南容，「邦有道不廢，邦無道免於刑戮。」以其兄之子妻之。
【注釋】 妻(氣):把…嫁給他。 【譯文】 孔子評論南容：“國家太平時，不會倒楣；國家混亂時，不會坐牢。”孔子把侄女嫁給了他。
三、
子謂子賤，「君子哉若人！魯無君子者，斯焉取斯？」
【注釋】 斯:指子賤。斯:指品德。
【譯文】 孔子評論子賤：“這人是個君子！如果魯國沒有君子，他怎麼會有好品德？”
子謂子賤，「君子哉若人！魯無君子者，斯焉取斯？」
【注釋】 斯:指子賤。斯:指品德。
【譯文】 孔子評論子賤：“這人是個君子！如果魯國沒有君子，他怎麼會有好品德？”
四、
子貢問曰：「賜也何如？」子曰：「女，器也。」曰：「何器也？」曰：「瑚璉也。」
【注釋】 璉瑚:宗廟中盛糧食的器皿。 【譯文】 子貢問：“我怎樣？”孔子說：“你啊，像器皿一樣，只有一種用途。”問：“什麼器皿？”答：“璉瑚。”
子貢問曰：「賜也何如？」子曰：「女，器也。」曰：「何器也？」曰：「瑚璉也。」
【注釋】 璉瑚:宗廟中盛糧食的器皿。 【譯文】 子貢問：“我怎樣？”孔子說：“你啊，像器皿一樣，只有一種用途。”問：“什麼器皿？”答：“璉瑚。”
五、
或曰：「雍也仁而不佞。」子曰：「焉用佞？禦人以口給，屢憎於人。不知其仁，焉用佞？」
【注釋】 佞(寧去聲):能言善辯。禦:抵擋。口給:嘴快話多。【譯文】 有人說：“仲弓有仁德但沒口才。”孔子說：“要口才幹什麼？善於辯駁的人讓人討厭。我不知道他是否稱得上有仁德，要口才幹什麼？”
或曰：「雍也仁而不佞。」子曰：「焉用佞？禦人以口給，屢憎於人。不知其仁，焉用佞？」
【注釋】 佞(寧去聲):能言善辯。禦:抵擋。口給:嘴快話多。【譯文】 有人說：“仲弓有仁德但沒口才。”孔子說：“要口才幹什麼？善於辯駁的人讓人討厭。我不知道他是否稱得上有仁德，要口才幹什麼？”
六、子使漆彤開仕。對曰：「吾斯之未能信。」子說。
【譯文】 孔子要漆雕開當官。漆雕開說：“我還沒自信。”孔子聽後很高興。
七、
子曰：「道不行，乘桴浮于海。從我者，其由與？」子路聞之喜。子曰：「由也好勇過我，無所取材。」
【注釋】 桴(扶):木筏。 【譯文】 孔子說：“理想無法實現了，我準備乘筏漂到海上。會跟我走的，只有子路吧？”子路聽說後很高興。孔子說：“子路啊，他比我勇敢，但缺乏才能。”
【譯文】 孔子要漆雕開當官。漆雕開說：“我還沒自信。”孔子聽後很高興。
七、
子曰：「道不行，乘桴浮于海。從我者，其由與？」子路聞之喜。子曰：「由也好勇過我，無所取材。」
【注釋】 桴(扶):木筏。 【譯文】 孔子說：“理想無法實現了，我準備乘筏漂到海上。會跟我走的，只有子路吧？”子路聽說後很高興。孔子說：“子路啊，他比我勇敢，但缺乏才能。”
八、
孟武伯問子路仁乎？子曰：「不知也。」又問。子曰：「由也，千乘之國，可使治其賦也，不知其仁也。」「求也何如？」子曰：「求也，千室之邑，百乘之家，可使為之宰
也，不知其仁也。」「赤也何如？」子曰：「赤也，束帶立於朝，可使與賓客言也，不知其仁也。」
【注釋】 宰:負責人,總管。
孟武伯問子路仁乎？子曰：「不知也。」又問。子曰：「由也，千乘之國，可使治其賦也，不知其仁也。」「求也何如？」子曰：「求也，千室之邑，百乘之家，可使為之宰
也，不知其仁也。」「赤也何如？」子曰：「赤也，束帶立於朝，可使與賓客言也，不知其仁也。」
【注釋】 宰:負責人,總管。
【譯文】 孟武伯問：“子路的品行到達了仁的境界嗎？”孔子說：“不知道。”又問。孔子說：“子路可以做大將，不知他仁否。“冉求怎樣？”孔子說：“冉求可以當市長，不知他仁否。“公西赤怎樣？”孔子說：“公西赤可以當外長，不知他是仁否。”
九、
子謂子貢曰：「女與回也，孰愈？」對曰：「賜也，何敢望回？回也，聞一以知十；賜也，聞一知二。」子曰：「弗如也；吾與女，弗如也。」
【注釋】 與:贊同。
九、
子謂子貢曰：「女與回也，孰愈？」對曰：「賜也，何敢望回？回也，聞一以知十；賜也，聞一知二。」子曰：「弗如也；吾與女，弗如也。」
【注釋】 與:贊同。
【譯文】 孔子對子貢說：“你和顏回比，誰強些？”子貢說：“我怎能和他比！他能聞一知十，我只能聞一知二。”孔子說：“你是不如他，我同意你的看法。”
子謂子貢曰：「女與回也，孰愈？」對曰：「賜也，何敢望回？回也，聞一以知十；賜也，聞一知二。」子曰：「弗如也；吾與女，弗如也。」
十、
宰予晝寢。子曰：「朽木不可雕也，糞土之牆不可朽也。於予與何誅？」子曰：「始吾於人也，聽其言而信其行；今吾於人也，聽其言而觀其行。於予與改是。」
宰予晝寢。子曰：「朽木不可雕也，糞土之牆不可朽也。於予與何誅？」子曰：「始吾於人也，聽其言而信其行；今吾於人也，聽其言而觀其行。於予與改是。」
【注釋】 圬(汙):抹牆。
【譯文】 宰予白天睡覺。孔子說：“他像朽木一樣無法雕琢，像糞牆一樣無法粉刷，我能拿他怎樣？”孔子又說：“以前我看人，他說什麼，我信什麼；現在我看人，聽他說，再看他做。因為宰予，我改了過來。”
十一、
子曰：「吾未見剛者。」或對曰：「申棖。」子曰：「棖也慾，焉得剛？」
【注釋】 棖(成)
十一、
子曰：「吾未見剛者。」或對曰：「申棖。」子曰：「棖也慾，焉得剛？」
【注釋】 棖(成)
【譯文】 孔子說：“我沒見過堅強的人。”有人說：“申棖堅強。”孔子說：“申棖欲望太多，怎麼能堅強？
子曰：「吾未見剛者。」或對曰：「申棖。」子曰：「棖也慾，焉得剛？」
十二、
子貢曰：「我不欲人之加諸我也，吾亦欲無加諸人。」子曰：「賜也，非爾所及也。」
【譯文】 子貢說：“我不願被迫做自己不願做的事情，我也不願強迫別人去做。”孔子說：“子貢啊，這不是你能做到的。”
子貢曰：「我不欲人之加諸我也，吾亦欲無加諸人。」子曰：「賜也，非爾所及也。」
【譯文】 子貢說：“我不願被迫做自己不願做的事情，我也不願強迫別人去做。”孔子說：“子貢啊，這不是你能做到的。”
十三、
子貢曰：「夫子之文章，可得而聞也；夫子之言性與天道，不可得而聞也。」
【譯文】 子貢說：“老師的文章，可以聽得到；老師有關本性和天道的理論，不是光靠聽就能理解的。”
子貢曰：「夫子之文章，可得而聞也；夫子之言性與天道，不可得而聞也。」
【譯文】 子貢說：“老師的文章，可以聽得到；老師有關本性和天道的理論，不是光靠聽就能理解的。”
十四、
子路有聞，未之能行，唯恐有聞。
【譯文】 子路聽到一件該做的事，沒有做完時，就怕又會聽到另一件。
子路有聞，未之能行，唯恐有聞。
【譯文】 子路聽到一件該做的事，沒有做完時，就怕又會聽到另一件。
十五、
子貢問曰：「孔文子何以謂之『文』也？」子曰：「敏而好學，不恥下問，是以謂之『文』也。」
【譯文】 子貢問：“孔文子憑什麼獲得‘文’的稱號？”孔子說：“靈敏又好學，向比自己學問差的人請教時，不覺得沒面子，所以稱為‘文’。”
子貢問曰：「孔文子何以謂之『文』也？」子曰：「敏而好學，不恥下問，是以謂之『文』也。」
【譯文】 子貢問：“孔文子憑什麼獲得‘文’的稱號？”孔子說：“靈敏又好學，向比自己學問差的人請教時，不覺得沒面子，所以稱為‘文’。”
十六、
子謂子產，「有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。」
【譯文】 孔子評論子產：“具有君子的四種品德：行為謙遜，尊敬上級，關心群眾疾苦，用人符合道義。”
子謂子產，「有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。」
【譯文】 孔子評論子產：“具有君子的四種品德：行為謙遜，尊敬上級，關心群眾疾苦，用人符合道義。”
十七、
子曰：「晏平仲善與人交，久而敬之。」
【譯文】 孔子說：“晏平仲善於交朋友，交往越久，越受人尊敬。”
子曰：「晏平仲善與人交，久而敬之。」
【譯文】 孔子說：“晏平仲善於交朋友，交往越久，越受人尊敬。”
十八、
子曰：「藏文仲居蔡，山節藻梲，何如其知也？」
【注釋】 " 蔡:大龜,因蔡國盛產大龜。山節:山形的斗拱。藻梲(桌):畫了水草的柱子。" 【譯文】 孔子說：“臧文仲建造自己的宗廟，房頂呈拱形，柱子上畫著水草圖案，廟內藏著大龜，像天子的宗廟一樣，這怎麼算明智？”
子曰：「藏文仲居蔡，山節藻梲，何如其知也？」
【注釋】 " 蔡:大龜,因蔡國盛產大龜。山節:山形的斗拱。藻梲(桌):畫了水草的柱子。" 【譯文】 孔子說：“臧文仲建造自己的宗廟，房頂呈拱形，柱子上畫著水草圖案，廟內藏著大龜，像天子的宗廟一樣，這怎麼算明智？”
十九、
子張問曰：「令尹子文三仕為令尹，無喜色；三已之，無慍色。舊令尹之政，必以告新令尹。何如？」子曰：「忠矣。」曰：「仁矣乎？」曰：「未知；焉得仁！」「崔子殺齊君，陳文子有馬十乘，棄而違之。至於他邦，則曰，『猶吾大崔子也。』違之；之一邦，則又曰：『猶吾大夫崔子也。』違之。
何如？」子曰：「清矣。」曰：「仁矣乎？」子曰：「未之；焉得仁？」
【注釋】 令尹:楚國的宰相。已:罷免。弑(式):下級殺上級。 【譯文】 子張問：“子文三次做宰相時，沒感到高興；三次被罷免時，沒感到委屈。卸任前，總是認真地辦理交接事宜，怎樣？”孔子說：“算忠心了。”問：“算仁嗎？”答：“不知道，哪來仁？”又問：“崔子殺了齊莊公，陳文子拋棄家產跑了。到了另一國，他說：‘這裏的大夫同崔子一樣。’又跑了。再到一國，再說：‘他們同崔子一樣。’再跑了。怎樣？”孔子說：“算清白了。”問：“算仁嗎？”答：“不知道，哪來仁？”
子張問曰：「令尹子文三仕為令尹，無喜色；三已之，無慍色。舊令尹之政，必以告新令尹。何如？」子曰：「忠矣。」曰：「仁矣乎？」曰：「未知；焉得仁！」「崔子殺齊君，陳文子有馬十乘，棄而違之。至於他邦，則曰，『猶吾大崔子也。』違之；之一邦，則又曰：『猶吾大夫崔子也。』違之。
何如？」子曰：「清矣。」曰：「仁矣乎？」子曰：「未之；焉得仁？」
【注釋】 令尹:楚國的宰相。已:罷免。弑(式):下級殺上級。 【譯文】 子張問：“子文三次做宰相時，沒感到高興；三次被罷免時，沒感到委屈。卸任前，總是認真地辦理交接事宜，怎樣？”孔子說：“算忠心了。”問：“算仁嗎？”答：“不知道，哪來仁？”又問：“崔子殺了齊莊公，陳文子拋棄家產跑了。到了另一國，他說：‘這裏的大夫同崔子一樣。’又跑了。再到一國，再說：‘他們同崔子一樣。’再跑了。怎樣？”孔子說：“算清白了。”問：“算仁嗎？”答：“不知道，哪來仁？”
二十、
季文子三思而後行。子聞之，曰：「再，斯可矣。」
【譯文】 季文子遇事總要思考三次，然後才行動。孔子聽說後，說：“思考兩次就可以了。”
季文子三思而後行。子聞之，曰：「再，斯可矣。」
【譯文】 季文子遇事總要思考三次，然後才行動。孔子聽說後，說：“思考兩次就可以了。”
廿一、
子曰：「甯武子，邦有道，則知；邦無道，則愚。其知可及也；其愚不可及也。」
【譯文】 孔子說：“甯武子這人，國家太平時，就聰明，國家混亂時，就愚笨。他的聰明可以學得來，他的愚笨別人學不來。
子曰：「甯武子，邦有道，則知；邦無道，則愚。其知可及也；其愚不可及也。」
【譯文】 孔子說：“甯武子這人，國家太平時，就聰明，國家混亂時，就愚笨。他的聰明可以學得來，他的愚笨別人學不來。
廿二、
子在陳曰：「歸與！歸與！吾黨之小子狂簡，斐然成章，不知所以裁之。」
【譯文】 孔子在陳國，說：“回去吧！回去吧！家鄉的學生們志大才疏，文采揚揚，不知該怎樣指導了。”
子在陳曰：「歸與！歸與！吾黨之小子狂簡，斐然成章，不知所以裁之。」
【譯文】 孔子在陳國，說：“回去吧！回去吧！家鄉的學生們志大才疏，文采揚揚，不知該怎樣指導了。”
廿三、
子曰：「伯夷、叔齊不念舊惡，怨是用希。」
【譯文】 孔子說：“伯夷、叔齊不記仇，怨恨他們的人也就很少。”
子曰：「伯夷、叔齊不念舊惡，怨是用希。」
【譯文】 孔子說：“伯夷、叔齊不記仇，怨恨他們的人也就很少。”
廿四、
子曰：「孰謂微生高直？或乞醃焉，乞諸鄰而與之。」
【譯文】 孔子說：“誰說微生直爽？有人向他要醋，他家沒有時，卻到鄰居家要來給人。”
子曰：「孰謂微生高直？或乞醃焉，乞諸鄰而與之。」
【譯文】 孔子說：“誰說微生直爽？有人向他要醋，他家沒有時，卻到鄰居家要來給人。”
廿五、
子曰：「巧言、令色、足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之。」
【譯文】 孔子說：“甜言蜜語、滿臉堆笑、點頭哈腰，左丘明認為可恥，我也認為可恥；心懷怨恨跟人交朋友，左丘明認為可恥，我也認為可恥。”
子曰：「巧言、令色、足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之。」
【譯文】 孔子說：“甜言蜜語、滿臉堆笑、點頭哈腰，左丘明認為可恥，我也認為可恥；心懷怨恨跟人交朋友，左丘明認為可恥，我也認為可恥。”
廿六、
顏淵、季路侍。子曰：「盍各言爾志？」子路曰：「願車馬、衣輕裘，與朋友共，蔽之而無憾。」顏淵曰：「願無伐善，無施勞。」子路曰：「願聞子之志。」子曰：「老者安之，朋友信之，少者懷之。」
【注釋】 敝:損壞。盍(何):何不。伐:誇耀。施:表白。季路:子路。 【譯文】 顏淵、季路侍奉時。孔子說：“為什麼不說說各人的願望呢？”子路說：“願將車馬和裘衣和朋友共用，壞了也不遺憾。”顏淵說：“但願能做到不誇耀優點、不宣揚功勞。”子路說：“您的願望呢？”孔子說：“但願老人能享受安樂，少兒能得到關懷，朋友能夠信任我。”
顏淵、季路侍。子曰：「盍各言爾志？」子路曰：「願車馬、衣輕裘，與朋友共，蔽之而無憾。」顏淵曰：「願無伐善，無施勞。」子路曰：「願聞子之志。」子曰：「老者安之，朋友信之，少者懷之。」
【注釋】 敝:損壞。盍(何):何不。伐:誇耀。施:表白。季路:子路。 【譯文】 顏淵、季路侍奉時。孔子說：“為什麼不說說各人的願望呢？”子路說：“願將車馬和裘衣和朋友共用，壞了也不遺憾。”顏淵說：“但願能做到不誇耀優點、不宣揚功勞。”子路說：“您的願望呢？”孔子說：“但願老人能享受安樂，少兒能得到關懷，朋友能夠信任我。”
廿七、
子曰：「已矣乎！吾未見能見其過，而自訟者也。」
【譯文】 孔子說：“這個社會完了！我沒見過明知有錯而能自我批評的人。”
子曰：「已矣乎！吾未見能見其過，而自訟者也。」
【譯文】 孔子說：“這個社會完了！我沒見過明知有錯而能自我批評的人。”
廿八、
子曰：「十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學也。」【譯文】 孔子說：“每十家必定有和我一樣講忠信的人，只是不如我好學而已。”
子曰：「十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學也。」【譯文】 孔子說：“每十家必定有和我一樣講忠信的人，只是不如我好學而已。”
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