一、
子曰：「里仁為美。擇不處仁，焉得知？」【注釋】 里:同…一起居住。 【譯文】 孔子說：“同品德高尚的人住在一起，是最好不過的事。選住址不顧環境，哪算聰明？”
子曰：「里仁為美。擇不處仁，焉得知？」【注釋】 里:同…一起居住。 【譯文】 孔子說：“同品德高尚的人住在一起，是最好不過的事。選住址不顧環境，哪算聰明？”
二、
子曰：「不仁者，不可以久處約，不可以長處樂。仁者安仁，知者利仁。」
【注釋】 約:貧困。 【譯文】 孔子說：“品質惡劣的人，忍受不了貧窮，享受不了快樂。仁者安仁，智者利仁。”
子曰：「不仁者，不可以久處約，不可以長處樂。仁者安仁，知者利仁。」
【注釋】 約:貧困。 【譯文】 孔子說：“品質惡劣的人，忍受不了貧窮，享受不了快樂。仁者安仁，智者利仁。”
三、
子曰：「唯仁者，能好人，能惡人。」
【注釋】 好(號)。惡(誤)。
【譯文】 孔子說：“只有仁者能正確地愛人，正確地恨人。
四、
子曰：「苟志於仁矣，無惡也。」
【注釋】 苟(狗):如果。【譯文】 孔子說：“一旦樹立了崇高的理想，就不會為非作歹。
子曰：「唯仁者，能好人，能惡人。」
【注釋】 好(號)。惡(誤)。
【譯文】 孔子說：“只有仁者能正確地愛人，正確地恨人。
四、
子曰：「苟志於仁矣，無惡也。」
【注釋】 苟(狗):如果。【譯文】 孔子說：“一旦樹立了崇高的理想，就不會為非作歹。
五、
子曰：「富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之惡也；不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名。君子無終食之間違仁，造次必於是，顛沛必於是。」
【注釋】 烏乎:怎麼。造次:匆忙。 【譯文】 孔子說：“富和貴，人人嚮往，不以正當的方法得到的，不要享受；貧和賤，人人厭惡，不以正當方法擺脫的，不要逃避。君子扔掉了仁愛之心，怎麼算君子？君子時刻不會違反仁道，緊急時如此，顛沛時如此。
子曰：「富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之惡也；不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名。君子無終食之間違仁，造次必於是，顛沛必於是。」
【注釋】 烏乎:怎麼。造次:匆忙。 【譯文】 孔子說：“富和貴，人人嚮往，不以正當的方法得到的，不要享受；貧和賤，人人厭惡，不以正當方法擺脫的，不要逃避。君子扔掉了仁愛之心，怎麼算君子？君子時刻不會違反仁道，緊急時如此，顛沛時如此。
六、
子曰：「我未見好仁者，惡不仁者。好仁者，無以尚之；惡不仁者，其為仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力於仁矣乎？我未見力不足者。蓋有之矣，我未之見也。」
【注釋】 蓋:大概。 【譯文】 孔子說：“我沒見過喜歡仁道的人，厭惡不仁道的人。喜歡仁道的人，認為仁道至高無上；厭惡不仁道的人，目的是避免受不仁道的人的影響。有能夠一天盡心為仁道的人嗎？我沒見過沒能力的，可能有，但我沒見過。
子曰：「我未見好仁者，惡不仁者。好仁者，無以尚之；惡不仁者，其為仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力於仁矣乎？我未見力不足者。蓋有之矣，我未之見也。」
【注釋】 蓋:大概。 【譯文】 孔子說：“我沒見過喜歡仁道的人，厭惡不仁道的人。喜歡仁道的人，認為仁道至高無上；厭惡不仁道的人，目的是避免受不仁道的人的影響。有能夠一天盡心為仁道的人嗎？我沒見過沒能力的，可能有，但我沒見過。
七、
子曰：「人之過也，各於其黨。觀過，斯知仁矣。」
【注釋】 黨:集團。 【譯文】 孔子說：“人的過錯，各不相同。觀察過錯，就能瞭解人的精神境界。”
子曰：「人之過也，各於其黨。觀過，斯知仁矣。」
【注釋】 黨:集團。 【譯文】 孔子說：“人的過錯，各不相同。觀察過錯，就能瞭解人的精神境界。”
八、
子曰：「朝聞道，夕死可矣！」
【注釋】 朝(召):早上。 【譯文】 孔子說：“早上理解真理，晚上死也值得。”
子曰：「朝聞道，夕死可矣！」
【注釋】 朝(召):早上。 【譯文】 孔子說：“早上理解真理，晚上死也值得。”
九、
子曰：「士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也！」
【注釋】 惡:粗,不好。 【譯文】 孔子說：“立志追求真理，而恥於粗布淡飯的人，不值得交談。”
子曰：「士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也！」
【注釋】 惡:粗,不好。 【譯文】 孔子說：“立志追求真理，而恥於粗布淡飯的人，不值得交談。”
十、
子曰：「君子之於天下也，無適也，無莫也，義之於比。」
【注釋】 義:適宜。比:接近。 【譯文】 孔子說：“君子對於天下事，不刻意強求，不無故反對，一切按道義行事。”
十一、
子曰：「君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。」
【譯文】 孔子說：“君子心懷仁德，小人心懷家鄉；君子心懷法制，小人心懷實利。”
子曰：「君子之於天下也，無適也，無莫也，義之於比。」
【注釋】 義:適宜。比:接近。 【譯文】 孔子說：“君子對於天下事，不刻意強求，不無故反對，一切按道義行事。”
十一、
子曰：「君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。」
【譯文】 孔子說：“君子心懷仁德，小人心懷家鄉；君子心懷法制，小人心懷實利。”
十二、
子曰：「放於利而行，多怨。」
【注釋】 仿:依照。 【譯文】 孔子說：“一切按利益行事的人，人人厭惡。
子曰：「放於利而行，多怨。」
【注釋】 仿:依照。 【譯文】 孔子說：“一切按利益行事的人，人人厭惡。
十三、
子曰：「能以禮讓為國乎，何有！不能以禮讓為國，如禮何！」
【注釋】 何有:有什麼問題。 【譯文】 孔子說：“能以禮讓治國嗎？沒問題！不能以禮讓治國，怎麼實行禮法？”
子曰：「能以禮讓為國乎，何有！不能以禮讓為國，如禮何！」
【注釋】 何有:有什麼問題。 【譯文】 孔子說：“能以禮讓治國嗎？沒問題！不能以禮讓治國，怎麼實行禮法？”
十四、
曰：「不患無位，患所以立；不患莫己知，求為可知也。」
【譯文】 孔子說：“不要擔心沒有地位，要注意做人的立場；不要怕沒人瞭解自己，要想法使自己容易得到理解。”
曰：「不患無位，患所以立；不患莫己知，求為可知也。」
【譯文】 孔子說：“不要擔心沒有地位，要注意做人的立場；不要怕沒人瞭解自己，要想法使自己容易得到理解。”
十五、
子曰：「參乎！吾道一以貫之。」曾子曰：「唯。」子出。門人問曰：「何謂也？」曾子曰：「夫子之道，忠恕而已矣。」【譯文】 孔子說：“曾參啊！我的思想是用一個基本思想貫徹始終的。”曾子說：“是。”孔子走後，其他學生問：“什麼意思？”曾子說：“老師的思想，就是忠恕。”
子曰：「參乎！吾道一以貫之。」曾子曰：「唯。」子出。門人問曰：「何謂也？」曾子曰：「夫子之道，忠恕而已矣。」【譯文】 孔子說：“曾參啊！我的思想是用一個基本思想貫徹始終的。”曾子說：“是。”孔子走後，其他學生問：“什麼意思？”曾子說：“老師的思想，就是忠恕。”
十六、
子曰：「君子喻於義，小人喻於利。」
【譯文】 孔子說：“君子通曉道義，小人通曉私利。”
子曰：「君子喻於義，小人喻於利。」
【譯文】 孔子說：“君子通曉道義，小人通曉私利。”
十七、
子曰：「見賢思齊焉；見不賢而內自省也。」
【注釋】 齊:看齊。自省(醒):自我反省。 【譯文】 孔子說：“見到賢人，要向他看齊；見到不賢，要反省自己。”
子曰：「見賢思齊焉；見不賢而內自省也。」
【注釋】 齊:看齊。自省(醒):自我反省。 【譯文】 孔子說：“見到賢人，要向他看齊；見到不賢，要反省自己。”
十八、
子曰：「事父母几諫，見志不從，又敬不違，勞而不怨。」
【注釋】 幾:婉轉。【譯文】 孔子說：“父母有錯，要好言相勸，聽不進時，要尊重他們，要任勞任怨。”
子曰：「事父母几諫，見志不從，又敬不違，勞而不怨。」
【注釋】 幾:婉轉。【譯文】 孔子說：“父母有錯，要好言相勸，聽不進時，要尊重他們，要任勞任怨。”
十九、
子曰：「父母在，不遠游，游必有方。」
【譯文】 孔子說：“父母在世時，不要走遠，必須遠走時，一定要留下準確的地址。”
二十、
子曰：「三年無改於父之道，可謂孝矣。」
【譯文】 孔子說：“三年內不改父親的規矩習慣，可算孝了。”
子曰：「父母在，不遠游，游必有方。」
【譯文】 孔子說：“父母在世時，不要走遠，必須遠走時，一定要留下準確的地址。”
二十、
子曰：「三年無改於父之道，可謂孝矣。」
【譯文】 孔子說：“三年內不改父親的規矩習慣，可算孝了。”
廿一、
子曰：「父母之年，不可不知也：一則以喜，一則以懼。」
【譯文】 孔子說：“父母年齡，不能不知道。一因長壽而喜，一因年高而懼。”
子曰：「父母之年，不可不知也：一則以喜，一則以懼。」
【譯文】 孔子說：“父母年齡，不能不知道。一因長壽而喜，一因年高而懼。”
廿二、
子曰：「古者言之不出，恥躬之不逮也。」
【注釋】 躬:自身。逮(代):做到。【譯文】 孔子說：“古人不輕易說話，是怕自己說到做不到。”
子曰：「古者言之不出，恥躬之不逮也。」
【注釋】 躬:自身。逮(代):做到。【譯文】 孔子說：“古人不輕易說話，是怕自己說到做不到。”
廿三、
子曰：「以約失之者，鮮矣。」
【注釋】 約：約束。 【譯文】 孔子說：“嚴於律己，就會少犯錯誤。”
子曰：「以約失之者，鮮矣。」
【注釋】 約：約束。 【譯文】 孔子說：“嚴於律己，就會少犯錯誤。”
廿四、
子曰：「君子欲訥於言，而敏於行。」
【注釋】 訥(ne的去聲):說話遲鈍。 【譯文】 孔子說：“君子要言談簡潔，要行動敏捷。”
子曰：「君子欲訥於言，而敏於行。」
【注釋】 訥(ne的去聲):說話遲鈍。 【譯文】 孔子說：“君子要言談簡潔，要行動敏捷。”
廿五、
子曰：「德不孤，必有鄰。」
【譯文】 孔子說：“高尚的人不會孤獨，必有志同道合者相聚。”
子曰：「德不孤，必有鄰。」
【譯文】 孔子說：“高尚的人不會孤獨，必有志同道合者相聚。”
廿六、
子游曰：「事君數，斯辱矣；朋友數，斯疏矣。」【注釋】 數(碩):屢次。斯:就。 【譯文】 子遊說：“在領導面前愛嘮叨，就會自取其辱；在朋友面前愛嘮叨，就會遭到疏遠。”
子游曰：「事君數，斯辱矣；朋友數，斯疏矣。」【注釋】 數(碩):屢次。斯:就。 【譯文】 子遊說：“在領導面前愛嘮叨，就會自取其辱；在朋友面前愛嘮叨，就會遭到疏遠。”
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