4. 孟子【文王一怒而安天下】

四、拯救天下蒼生—文王一怒而安天下

《孟子‧梁惠王下 ̶ 第三章》

齊宣王問曰：「交鄰國有道乎？」

孟子對曰：「有。惟仁者為能以大事小，是故湯事葛、文王事昆夷。惟智者為能以小事大，故大王事獯鬻、句踐事吳。以大事者，樂天者也；以小事大者，畏天者也。樂天者，保天下；畏天者，保其國。《詩》云：『畏天之威，于時保之。』」

王曰：「大哉言矣！寡人有疾，寡人好勇。」

對曰：「王請無好小勇。夫撫劍疾視曰：『彼惡敢當我哉！』此匹夫之勇，敵一人者也。王請大之。《詩》云：『王赫斯怒，爰整其旅，以遏徂莒，以篤周祜，以對于天下。』此文王之勇也。文王一怒而安天下之民。《書》曰：『天降下民，作之君，作之師，惟曰：其助上帝，寵之四方。有罪無罪，惟我在，天下曷敢有越厥志？』一人衡行於天下，武王恥之，此武王之勇也。而武王亦一怒而安天下之民。今王亦一怒而安天下之民，民惟恐王之不好勇也。」

孟子留在齊國期間，只要一有機會，一定去拜見宣王，宣王每次都向孟子請教了一些問題，這一次他又向孟子問了一個問題，他問：「跟鄰近的國家交往有什麼準則嗎？」

孟子慢條斯理的回答：「有！和鄰國來往可分為兩種情况，第一種：有仁德的賢君能夠以大國的身分來和小國來往，例如商湯和葛伯的互動、周文王和昆夷的來往。第二種：充滿明智的賢君能夠以小國的角色和大國交往，就像周太王和獯鬻的關係、越王句踐臥薪嚐膽於吳國。能夠以大國的身分和小國來往的賢君，是樂天知命的人，這種類型的賢君才能夠安定天下；會以小國的角色和大國來往的賢君，是既聰慧又識時務的人，這種類型的賢君是有能力保護自己的國家和百姓的。」

宣王聽得津津有味，又間：「你的這番話講得真好！然而我喜歡逞強好勇，這是我的缺點，一位逞強好勇的國君如何和鄰國來往呢？」

孟子看到宣王興致勃勃的樣子，他氣定神凝的解釋：「請國君不要只會逞強好小勇，這只是普通人的血氣之勇，爭的是個人的小利益，我希望國君能將小勇化為大勇！《詩經》上說：『周文王受了別國不斷的侵擾，因而義憤激昂，進而發號命令調兵遣將，把入侵莒國的敵軍阻擋下來，使得周朝更加安定，百姓可以過著安定的生活。』《詩經》上的這段話，是讚揚文王的英勇，文王赫然一怒而使得天下的百姓能夠平安的過生活。」

「《書經》上說：『老天爺降生人民，也替人民安排一位好的賢君，希望他能代替老天爺照顧人民和治理國家。誰敢作亂，誰敢殘害無辜的人們，老天爺一定會安排人去處置這些壞蛋！』商朝末年，商紂王殘暴無道，不愛護人民，過著酒池肉林的生活。周武王看到商紂王如此萎靡不振，人們生活如此困苦，他實在看不下去了 ，他為商紂王感到不恥，也為百姓感到難過。周武王為了拯救天下蒼生，也為了給社會大眾一個安定的生活環境，他舉兵反抗商紂王。武王也是一怒而安天下，這是武王的英勇，也是民眾的福氣！如果國君也能一怒而安天下，將小勇化為大勇，這種『逞強好勇』是受人民肯定，也是深受大家歡迎的！到時候天下的人民都會想要歸順您的！」

宣王聽了孟子的解說之後，臉上掛著喜悅的表情！似乎有所體悟，並且非常認同孟子的說法，他自我感覺良好，好像他自己就是文王、武王一樣！而宣王也只是因有所體悟而開心，但在行動上卻非常消極，埋下了日後孟子離開齊國的想法。

【啟示】

孟子引用《書經》上的這一番話來勉勵齊宣王要學習文王和武王的一怒而安天下，因為愛民的仁君是上天派遣下凡的使者，他的使命是照顧天下蒼生，並不是來殘害百姓的魔鬼；如果國君要當一位殘害百姓的魔鬼，老天爺自然會有方法對付他……派遣另一位仁君來討伐暴君。